如何看待文学的创作过程（谈谈文学作品评论中的感情和立场）

有人说，莫言写小说，不会无聊地盯住哪个个人去揭露，揭露的是"群体"，但有许多细节，因为揭露的广、深，很多人对号入座，感到难受，好象莫言在揭露自己丑恶所以才有这么多人揭露和批评莫言，下面我们就来聊聊关于如何看待文学的创作过程?接下来我们就一起去了解一下吧!

如何看待文学的创作过程

有人说，莫言写小说，不会无聊地盯住哪个个人去揭露，揭露的是"群体"，但有许多细节，因为揭露的广、深，很多人对号入座，感到难受，好象莫言在揭露自己丑恶。所以才有这么多人揭露和批评莫言。

这是把人们揭露批判莫言完全个人情绪化了，是个人情感的"报复"行为。

我并不否认个人情感。作者创作有、读者评议也有，揭和赞都有。小说中还有专挑、夸大、虚构、撒谎等等。写的人不可能把心底中的恶人说成英雄，评的人也一样。

但有个根本，即个人情感是否理性理智。并且是客观正确的。

这就涉及到人的世界观方法论，涉及到客观正确的理性理智，也即正确思想。

人的情感是由感知经思维得出结论，这思维方法不同，得出的结论不同，是否正确不同。

举个例子，你发现前边一个人口袋中掉下一百元钱，因人不同，思维过程不同，但都有个"思考"后作出结论(思想)，是追上去喊失主还是自得；其间还可能有别人捡去，你还是喊失主还是要平分，不平分怎办……采取何种言行，都是思想控制指挥的。

如是自私利己，捡为己有，也理所当然，也认为自己理性、理智。如是为善为人，追还失主，也是应有行为，才是理性理智。哪种理性、理智才正确，世界观不同而不同。

再如对人性理解，无产阶级和劳动人民的最崇高人性是为国为民，哪怕牺牲，切不可贪生怕死，这才是正确的理性、理智。

而有人认为人性永远是自私和性，什么英雄、强盗、强奸犯、杀人犯都是"人"，甚至一个民族的种褪化，但强盗的种还有点豪气，他对强盗也有情。他反而为国为民、一心为公、不怕苦不怕死，如果有，也是虚伪。他也认为他才是理性、理智，真实。

产生的不同情感、对人对事不同认识，主要是两种对立的世界观，一种是辩证唯物主义和历史唯物主义，一种是唯心主义和形而上学。

辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，是无产阶级和劳动人民的世界观和方法论，也是无产阶级和劳动人认识世界改造自然的强大思想武器，是最科学的世界观和方法论，因而也是进步的世界观和方法论。

它强调物质决定精神，精神有反作用。对立统一规律是宇宙根本规律。

它指出人类社会按客观规律向前发展，共产主义是最终目标。

它强调历史是人民创造的，与人民结合在一起的英雄也是人民。

对于文学而言，它认为它是意识形态，是用语言塑造形象反映社会生活。这种反映是客观生活和作者主观情感的统一。作家创作的作品有倾向性、思想性，还要要有艺术性、真实性、人民性。作品要成为人民的精神食粮，助推人类社会向前发展的精神动力。

在今天，作家要深入生活、扎根人民，写出属于人民的作品这种社会主义的文艺立场。

要坚持"双为"、"双百"方针政策，写出讴歌人民、赞颂祖国、放歌时代、向世界讲好中国故事的文学。

作者创作、读者评议，都要与人民的世界观一致，站在人民的立场，以人民的情感为情感。

莫言的小说，主要反映中国近百年的社会生活，以《丰乳肥臀》为例，那里有不同社会制度，有不同党派，除中国外，还有日本侵略者、传教士、俄罗斯站长、美国飞行员，逃亡韩国成富翁的中国人等等。苦难、争斗、荒淫、荒诞、迫害、母爱、反抗、偷盗、杀人、贪污等等，虽是"高密东北乡"这弹丸之地，但却足莫言的"文学王国"，莫言不仅想把中国甚至把世界的悲欢都集中在这个王国里，还想以他的故事打动世界各国读者。

莫言又是个有想象力还会魔幻也有语言表达能力的作家，那无数故事和细节，就从情感上讲，是会打动一些人，也会刺痛一些人，引起共鸣或反对。

对号入座，戳到痛处，是情感反泄，是人，很正常。从抗日就在山东的老革命，看到书中共产党军队没敢和日本鬼子面对面打过一仗，吃好喝好不顾老百姓他能不气？从头到尾没个好人没做好事一抹黑甚至比国军地主还残忍，土改时把地主5岁双胞胎女儿也拉出去枪毙他能不气？

他当然会以自己亲身经历指责莫言为国民党树碑立传，抹黑八路军、解放军。

而莫言说，他是把共产党、国民党都当人写。日本侵略者中也有人性，"母亲"形象也能以丰乳肥臀象征，也是母爱与无耻集于一身。

谁是谁非，关键在于谁是坚持唯物史观和人民的立场、情感。

同样，冤杀的地主冤魂，对大善人的大地主大财主国军官有感情的人，受极左迫害过的人，有过饥饿经历的人、做过土匪的人，看过虚假宣传的人，有过抗日、解放战争、土改、反右、大跃进、人民公社、改革开放、招商引资、计划生育经历的人，偷过情谈过爱的人，自然也会对莫言书中的细节产生共鸣或反对，有被打动，有的厌恶。

坚持唯物辩证的唯物史观，客观全面辩证地分析，与人民情感一致，就是正确的理性理智的，在此思想指导下的泄情，我看无论是赞颂还是揭批，也是理智和正确的。

如果个人情感不是坚持唯物史观，是主观唯心和形而上学，片面专挑想象，仅从个人情感出发，与人民的情感不一致，就要排除自我情感，以人民的情感为情感，这才是正确的理性理智，这种思想指导下的泄情才是正确的。

切不可不讲唯物辩证，不站人民立场，对书中细节"对号入座"，搞个人泄情，还自以为是。那是不得人心的个人泄情，必将遭广大人民群众反对。

不仅是细节、故事、某个人物形象的写和评要坚持这样，对整部作品的写和评更应这样。

我也不否认我读评莫言作品有个人感情，说我有对号入座也可以。我想，象我这样的中国老人，无论他干什么的，莫言作品中的事(细节)，恐没人没经历过。总会有喜怒哀乐、爱恨情仇，难道不能表达吗？那这文学还有什么价值、什么功能，还要什么文学评论？

但我是坚持唯物史观的人民立场。如我这方面错了，也一样让人揭发批评。如揭批我的人不是这立场，我一样反揭批。

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