庄子始终保持着对自我清醒的态度 庄子内心存在执念

庄子始终保持着对自我清醒的态度 庄子内心存在执念(1)

一、

能够让你感到痛苦的事物都是你过分在乎的,在这个世界上,不是我们在控制事物,而是事物奴役了我们。

当我们过分在乎一件事情的时候,这件事情的得失都会对我们的情绪产生影响,而外在的因素我们无法控制,一旦外在状态无法满足自我期待,这便是痛苦的开始。

就好像你爱上一个不曾爱你的人一样,他的一颦一笑都会牵动着你的思绪,他不经意间的到来和离开,都会让你心潮澎湃或绝望到底。

这个世间最大的自由并不是财富自由,如果你把自由寄托在财富物质的层面上,那么你这一生都会坠入被物质控制的枷锁之中,如果你给自己编织了一个“心笼”,那么无论你怎么用力,都是在笼中挣扎而已。

而最大的自由是内心的自由,是内心的境界超脱外物的得失而得到的一切释怀。

庄子始终保持着对自我清醒的态度 庄子内心存在执念(2)

国学智慧《菜根谭》之中有一句话,叫:

人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎。

这句话意思是说:人生只因为被欲望所牵累才会当牛做马,受到人家的一时冲动才被人用鞭子抽打,如果一念清净,淡然无欲,那么就算天地也不能驾驭我,鬼神也不能役使我,又何况这些区区小事呢。

世人身上皆有与生俱来的欲望,这本是事之常情,但是束缚一个人的却恰恰是这人之常情的事态所引发的结果,因为你太在乎一件事情,而你在乎的恰恰会在你的人生形成“心笼”,由此所带来的就是束缚。

这和一个人的智商无关,而是取决于他是否有足够宽广的胸怀。

《庄子》曾说:“一雀适羿,羿必得之,威也;以天下为之笼,则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹,秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者,无有也。”

一只麻雀飞过后羿的头顶,后羿一定会把这只麻雀射下来,这是因为他有善于射箭的威力。如果一个人把天下当做一个大笼子,鸟雀就逃不出天地这个大笼子之外。而擅长厨师的伊尹被商汤王以厨师的职位笼络住,百里奚被秦穆公以五张羊皮换回来,所以说不投其所好又能笼络住对方的例子从未有过。

庄子始终保持着对自我清醒的态度 庄子内心存在执念(3)

二、

每个人都会在有意无意之间,为自己编造一个无形的“心笼”,有的心笼很小,小到生活的琐碎得失都会对他产生影响,人生的所有变化都会使他局促不安,甚至喘不过来气,而有的人心笼很大,大到没有局限,无论外物得失怎么变化,都不会牵动自身情绪。

有的时候,心笼是别人在你为你编织的,而有的时候,心笼是自己制造的,不管是在什么情况生成的心笼,根源都是取决于你太在乎一个东西,而形成内心负累。

所以人生真正的自由,就是不在任何条件下为自己编织心笼,用高于世俗的宽大心胸去释怀当下的世俗,不局限于当下的事物之中,这便是超脱心笼的智慧。

列御寇给伯昏无人表演他射箭技术的时候,即便手肘上放一杯水,在水杯不动的情况下,也可以百发百中。

但是伯昏无人将列御寇领到悬崖边上,身临万丈深渊,背对着深渊,脚后跟悬空,让列御寇站上来射箭,列御寇看了,不但不敢再射箭,反而害怕的趴在地上,冷汗流到脚跟。

列御寇的射箭技术并未有过改变,但是当处境不同时,便难以发挥出本身的射箭技术,就是因为心中有了恐惧。

情绪是一个可有可无的事物,但是当情绪存在的那一刻,我们的心就已经不属于我们自己了,此时的自己意识已经混乱,理智早已被情欲冲散。

庄子始终保持着对自我清醒的态度 庄子内心存在执念(4)

就好像很多人以感官接纳了外界的信息,撩拨起内心欲望之后,便不知道如何理智地处理问题,只是凭着虚妄欲望向前走。

所以当我们内心存在着情绪的时候,人生就存在了枷锁和束缚,别说射箭时百发百中,就连正确的站立都已经非常困难。

人生何尝不是如此,不管是对于生活还是对于事业都是这样,想要好好的去生活,好好的去做一件事情,那就抛开这个事情以外任何不利的情绪因素,当你以“无心、无我”的境界对待自身时,才能收获前所未有的大成。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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