曾子有哪些典故（儒家承前启后之大家）

曾子，也就是曾参；是春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，同时也是夏禹后代。

他的父亲曾点，也是七十二贤之一，与儿子曾参共同成为孔子的学生。

曾子参与编制了《论语》，撰写《大学》，《孝经》以及《曾子十篇》等作品。

孔子的孙子孔伋，也就是子思，写《中庸》的那一位，师从参公，又传授给孟子。

曾参积极传播儒家思想；与孔子，颜回，子思，孟子比肩共称为五大圣人。

曾子举止稳重，待人谦恭，以孝著称；齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。

下面来聊聊这位儒家的代表人物：

1.知止而后有定

很多时候感到心浮气躁，其中一个重大原因就是这也想要，那也想要。

说俗一点，就是一种贪婪，一种愚痴。

贪财：定个小目标一年一个亿，压力马上来了，血压立马升高了；每天有很多计划要安排，很多行动要落地，否则何来一个亿。

贪名：今年计划成为部门经理，好了，开始和身边几个同样有希望得到提拔的同事竞争，请上司喝酒吃饭，工作积极主动，晚上加班加点，半夜回消息发邮件，伴着星星月亮离开时来张自拍照发到朋友圈，务必让领导看到自己的奋发向上，溜须拍马都要来一点，做人做事才有讲究；阴谋阳谋，深思熟虑，这势必也会带来烦恼。

终于功夫不负有心人，得到那个位置尽管过程很辛苦，然而有志者事竟成，收获结果当然可喜可贺；然后紧接着就是下一步了，要坐稳位置，不合适照样把你撤了，再继续为下一步而努力吧；一步完了还有一步，一个目标达成了还有下一个目标，一山还有一山高。

另外一种可能性，就是辛勤付出之后，依然得不到那个位置，毕竟坑位就那么一个；觉得那实在是一种气愤，但又无可奈何，你努力人家更努力，你认识老大他认识董事长；我身边就有好多，因为竞争不过，干脆离职的。

其实需要靠争取得来的位置，始终是不够稳定的；最好方法就是人家请你来坐这个位置，那就坐得轻轻松松，舒舒服服，稳稳当当，能力务必要放在屁股前面。

当然做官也不见得是好事儿，有些人觉得会打扰到清静自在安逸悠闲的生活，和个人目标完全不一致，也可以选择不做。

公元前456年，时齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，曾子皆不应命。

齐国，楚国，晋国当时都邀请曾参做官，曾参都拒绝了。

学习当然也应该有所选择，看书尽管是好事儿，照样不能贪多，贪多嚼不烂。

50几岁了，还备战高考，渴望金榜题目，那实在是没有这个必要了；人的时间和精力是有限的；几十年寒窗苦读，考进了心仪大学又能如何，然后呢？

中年失业了，病急乱投医，这也去看看，那也去瞧瞧；这份工作也去做做，那个行业也去试试，压力势必马上就来了；除了焦虑，还得加上额外的忙碌感，当然也要有自知之明，清楚自己毕竟不年轻了，不能再去拼体力，在这一点上要接受。

不如静下心来，喝喝红茶，听听音乐，在家休息休息；想清楚了兴趣点在哪里，擅长之处是什么，然后再出手，集中火力值在一点上。

2.致知在格物

也就是耳熟能详的那个成语“格物致知”；想要充分了解一件事物，就是通过格物，就是拆开来；这个事物的本来面目是怎样的，摸上去是怎样的，形状和颜色怎样的，一项一项分解，乃至于拆到最细，拆到原子，电子，中子，介子，夸克这么一路分下去，直到不可分，或者觉得再这么分下去对你来说已经没啥意思为止；才能够深入理解这件事情，掌握一门技术。

日本寿司之神小野二郎一辈子就是做寿司，94岁了依然亲力亲为，乐此不彼，深入挖掘，不断分解，提升能力。

小野二郎：你必须要爱你的工作，必须要和你的工作坠入爱河；即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度；我会继续攀爬，试图爬到顶峰，但没人知道顶峰在哪里。

看书也是如此，仅仅阅读一遍肯定是不够的；经典书籍务必一遍一遍地深入下去，每读一遍，就能够产生新的感悟。

你所喜爱的这位作者对成功定义是怎样的，对生老病死的观点是怎样的，对教育子女的建议是怎样的；对于健身有啥行之有效的好方法，不断划分，不断分组，不断深入。

直到在大脑里面建立起一套属于自己的清晰的知识体系，在外面聊天的时候，无论人家聊到哪一点，立马有属于自己的看法跳出来，能够气定神闲有理有据地谈论这个话题；大家觉得你什么都能说，其实很简单，只不过是把早已准备好的内容从仓库中提取出来而已。

庖丁解牛的历史典故，证明了格物致知的强大力量；只要经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事就能够得心应手，游刃有余：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然；奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声；刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的，同《桑林》，《经首》这两首乐曲的节奏感一致。

这屠夫的活儿，到了庖丁手上，简直是享受，拥有了艺术感。

3.欲治其国者，先齐其家

要治理国家，首先就要具备能够治理家庭的本事。

家庭就是培养管理能力的最好活动场所；如果老婆，孩子都不听你的，每天处在麻烦当中；又怎么能够去管理好更多的人，更不要说治理一个国家了；给你底下安排几名员工，都没办法搞定，到了你这边个个都成了刺头，不是帮你解决问题，而是为你制造问题，一个头两个大。

所以，当领导也未必是好事儿，得看你有没有能力，否则就是一件吃力不讨好的麻烦事儿。

当然，实在解决不了，也不要全盘否定自己；也有在家里搞不定，在外面弟子却是一大帮的。

苏格拉底的老婆，就是一个非常彪悍的女人。

他的至理名言：好的婚姻给你带来幸福，不好的婚姻可以使你成为一位哲学家。

面对这样的妻子，大师解决方法是什么？就是不予理会，尽管人生在世无法避免鸟事，但绝不让鸟事干扰到内心。

这当然也是一门本事，一门功夫；有些事情，有些人，就是无论如何都搞不定的，理不清剪还乱；你不能硬来，搞不定其他事情就不做了，搞不定就烦恼忧愁了，乃至于放弃属于自己的人生；搞不定就搞不定，无所谓。

苏格拉底正在和学生们讨论学术问题；妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂一顿，又出去提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。

在场学生都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿。

哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：我知道，打雷以后，必定会下大雨的。

托尔斯泰同样也有一位麻烦妻子，喜欢掌控一切；按照现在的说法，就是一天到晚想看你的QQ聊天记录，这烦不烦，讨不讨人厌。

这位老人选择离家出走，其实也没问题；既然相处不来，这年头离婚都是很正常的事儿，道不同不相为谋罢了。

可这位老人出走，却因为肺炎，孤苦伶仃地死在了火车站，临终遗言是：不要让我的妻子到我面前来。听上去未免感到凄凉。

妻子索菲娅热衷于偷看大师的日记，想弄清楚托尔斯泰到底在想什么。

既然不能控制他，至少要知道他怎么想。

索菲娅的偷窥欲望很强烈，不断向大师索要日记来读。

托尔斯泰非常反感，开始藏私房钱似地藏匿日记。

再怎么藏，索菲娅总能偷到日记来读。

藏日记和偷日记让托尔斯泰身心疲惫，他越来越感到索菲娅的不可理喻。

最后一次当藏在鞋里的日记被翻到，托尔斯泰彻底崩溃了。

离家出走前，他给索菲娅留下这样的文字：我曾经那么爱你，但现在因思想观念的不同，我们已无法继续生活在一起。感谢你多年来的操劳，辛勤持家，养育儿女。现在，我将离去，永不再回来……

这位伟大的思想家最终因为肺炎，死在了离家出走的路上。

4.所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正

正心的意思就是让心情始终保持稳定，这点很重要，最简单的好处，就是晚上能够一觉睡到大天亮，实在是一件人生美事儿。很多常年失眠患者，最大幸福就是能够睡个好觉，哪怕一晚上都行；所以，有福的人往往是身在福中不知福。

正心也就是佛家讲得八风不动心，曾子认为影响情绪的因素有下面几种：

1.愤怒：小事不计较，大事讲原则；心量广大，就能够减少嗔恨之心。

2.恐惧：要找到恐惧原因，刺激你的因素，然后再看看有没有办法消除；实在没办法，那么就接受，就放下。很多事情终究是没办法改变的，人生自古谁无死，想长生不老这怎么可能；做好可以控制的部分，放下不可把握的事情。

3.不良嗜好：抽烟，喝酒，赌博，邪淫，乃至于网瘾，整天刷个手机，啥事儿都不管了；这几种都会让你不断陷入其中，久久无法摆脱。

4.焦虑：愚多预虑，有没有不必要的担忧；和恐惧有点类似，但还没有达到那个剧烈程度；也就是杞人忧天，庸人自扰；这些问题有没有存在？能不能消除。

老怀疑自己出门以后，没有上锁，开始莫名其妙地担心这担心那；干脆没上锁就没上锁，现在资金都在银行里，家里没啥好偷的，放下这份执念。

孔子去世后，曾参讲学，有不少弟子；相传他就是儒家子思，孟子一派的创始人。

公元前490年，曾参拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。

公元前482年，颜回病故，曾参就成了孔子学说的主要继承人。

公元前479年，孔子卒，终年七十三岁；曾参若父丧而无服，守孔子墓；孔子临终将其孙子思，托付于曾参。

公元前435年，曾参七十一岁去世。

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