楚门在追寻自我时的心理变化：追求真实的自我

作者 | 一味清欢

1998年，世界影坛同时出现两部探讨理想主义的佳作：《海上钢琴家》和《楚门的世界》，更令人惊讶的是，它们传达出截然不同的观点。

《海上钢琴家》中的理想主义更像是陶渊明崇尚的田园主义，避世、简单、纯真，不受世俗规定束缚，用生命守护内心的自由和纯粹。而《楚门的世界》则给前者当头棒喝，用荒诞的黑色幽默揭开世外桃源和现实世界一样虚伪的真相，号召人们从完美的理想主义中醒来，直面真实残酷的人生。

从某种意义来讲，《楚门的世界》可以称得上一部反乌托邦影片。

01 荒诞的黑色幽默

时至今日，《楚门的世界》的剧情设定仍令人震撼不已。荒诞的设计，夸张的表情，再加上金·凯瑞的无厘头表演，都给电影奠定了喜剧基调。但幽默只是浮于表面的泡泡，当美满人生的骗局被戳破，露出里面早已烂透了的虚伪，这幽默就变成了极大的讽刺。

导演彼得·威尔无疑将黑色幽默玩得炉火纯青，在我们笑得最欢的时候，毫不留情地将生活真相径直摆在我们面前，而更可悲的是，这一切都有迹可循。

永远和蔼的母亲，永远温柔的妻子，永远仗义的朋友，永远友善的邻居，永远热情的路人，永远干净的街道，永远晴朗的天气，楚门周围的一切永远那么完美。但和蔼的母亲表情虚假，温柔的妻子总在尴尬地念各种广告，仗义的朋友偶尔露出意味深长的表情，友善的邻居每天在说重复的话，热情的路人像早已认识他一般，干净的街道没有一丝生活气，晴朗的天气像设定好一般。

我始终坚持认为楚门对自己的生活是早有怀疑的，正如基斯督告诉施维亚的一样，只是他没有勇气打破生来就接受的一切，于是自欺欺人地活下去。直到消失22年的父亲突然出现在他面前，这场布满裂缝的骗局开始崩塌。

影片从三层上帝视角来看楚门的故事，将黑色幽默发挥到极致。

第一层上帝视角无疑是观看楚门秀的观众，酒吧女服务生、泡澡的老头、坐在沙发上的老太太、监控室里的保安，他们将楚门当作一个娱乐或笑话，随楚门的喜怒哀乐而喜怒哀乐，就像我们看的影视剧一样，只不过当节目播完时，他们毫无负担地选择换台。

第二层上帝视角是以基斯督为首的创作楚门秀的团队，他们监督楚门的一举一动，楚门稍有不对，就会想尽办法将他的生活轨迹强制拉回正道，如随时将出现在楚门身边的可疑人员带走。与普通观众不同，他们更多的是将楚门看作一棵可以带来巨大利益的摇钱树。

第三层上帝视角是我们，没错，导演心机地将观看电影的我们也设计了进去，让我们掌控楚门秀的来龙去脉，楚门、配角、观众、基斯督，我们清晰地获知他们的举动和想法，然后产生自己的感悟，甚至细思极恐地觉得自己就是楚门，人生也在被未知的力量操控。

荒诞的黑色幽默之下，导演彼得·威尔极具野心地布了一局很大的棋，将所有人都精准地算在内，用喜剧的手法揭露出一个残酷的生活真相：你我皆楚门，我们的人生不由自主。

02 矛盾的理想主义

《楚门的世界》最戏剧化的地方在于，基斯督竭力为楚门创造了一个无忧无虑的世外桃源，而楚门在得知真相后，最终选择走出去体验真实的人生。这种戏剧化背后传达出一种矛盾的理想主义。

第一，理想主义与个人的矛盾

影片结尾，基斯督劝说楚门留在桃源岛时说：“外面的世界跟我给你的世界一样虚假，有一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界，你什么也不用怕。”

基斯督屏蔽了外界的虚伪和残酷，为楚门提供了一个完满的人生，幸福的家庭、轻松的工作、舒适的居住环境，这是大多数普通人终其一生都可能无法企及的理想，但楚门却轻易拒绝了。

楚门拒绝的原因很简单：这不是他想要的真实人生。

人的思想总是很奇怪，当身处充满苟且的现实世界时，他们竭尽所能地去追寻诗和远方的田野，可当置身于无忧无虑的世外桃源，他们又想体验现实世界的真实人生。

理想主义和个人之间的矛盾大概可以用一句话概括，“理想的生活永远在别处。”

第二，理想主义与群体的矛盾

影片中，桃源岛上的一切都在围绕和配合楚门，在这样的前提下，就不得不损害他人的利益来实现完美的楚门世界。

为避免楚门发现真相，楚门的父亲和施维亚被强迫消失；楚门发觉真相后，对美露进行了逼问，差点造成美露精神崩溃；还有一些扮演路人的演员，总是在承担楚门不时造成的鸡飞狗跳。

理想主义的实现，往往需要牺牲一部分人的利益。例如《月亮与六便士》中的斯特里克兰本来生活优裕，家庭美满，但突然对艺术着了魔，为了实现自己的艺术理想，他抛妻弃子，伤害了家人。

理想主义与群体的矛盾就在于，在实现理想主义时，永远无法顾及到所有人，总有人的利益会受到侵害。

第三，理想主义与现实的矛盾

影片中基斯督想方设法给楚门创造一个完美的世外桃源，但可笑的是，它完全是虚假的，现实中不可能存在这么美好的世界，所以观看楚门秀的观众才会日以继夜地追剧，只为寄托无法实现的感情和理想。

理想主义与现实之间永远是相互排斥的，现实永远无法达到理想世界的模样，所有的理想世界都存在于假想中，就像陶渊明笔下的世外桃源，我们只能在大脑里想象它的美好安适，却知道它永远不可能出现在现实中。

理想主义与个人、群体和现实的矛盾，就注定理想主义终究破灭，只有回归现实，不断在现实中寻求进步，才能朝理想世界迈进。

03 追求真实的自我才是人生唯一主题

影片结尾，楚门问基斯督：“什么都是假的？”

基斯督回答：“你是真的。”

尽管楚门的前30年人生活在一个完美的骗局里，身边的每一个人都在演戏，每一件事都是虚假，但有一件事是真的，那就是楚门是真的，与楚门自身有关的东西，知识、爱好、习惯、性格，都是真的。

换个角度想一下，如果把这30年看作人生的一个奇遇，那么谁又能说楚门的人生是虚假的呢？

导演彼得·威尔在揭开命运不由自主的真相后，最终还是给我们保留了一点希望。世上的一切都可能是假的，除了一个人的自我。只要人的思想还自由，就拥有抵御虚假世界的力量，就像楚门所说的，“你无法在我脑内装摄影机。”

楚门当然知道外面的世界没有桃源岛那么美好，可能危机四伏，可能更加虚伪，但他还是推开了那扇通往外界的门走出去。他不是不害怕，只是他更希望体验真实的人生，做一个真正的普通人。

我不禁想起《海上钢琴家》里的1900，与楚门主动走出桃源岛不同，他一生都将自己困在船上，从未踏足过陆地半步。船上就是1900为自己构建的世外桃源，不受世俗规则束缚，他随心所欲地做着自己喜欢的事，流淌在单纯美好的音乐世界里。

1900也曾想过走出去，但站在通往陆地的船舷上，望着远处无边无际的城市，他却步了。他明白自己适应不了复杂的世俗世界，于是洒脱地扔掉帽子，转身返回船上，不再产生去陆地的想法，将全部身心都专注在音乐上。

楚门和1900看似做出了不同的选择，但其实本质都一样，无论是楚门踏出通往外界的第一步，还是1900返回船上的转身，都是遵从内心的声音做出的真诚选择，那是最真实的自己发出的声音。

或许说来说去，两部电影都在告诉我们最简单的道理：无论外界真实或虚假，都要追求真实的自我，这才是我们一生唯一的主题。

清欢简介：

一味清欢，90后天蝎女，爱写作爱自由，愿携清欢一味，度人生百年。一味清欢说。

,