心经背后的真实含义（不一样心经都意味着什么）

敦煌观音

南无大慈大悲观世音菩萨

心经

经

王羲之

姿媚

王羲之，东晋人，字逸少。在因人而传的书法史中算是领军人物。且不说其麾下那十来个儿子各个精通书艺，就是后来大将颜真卿，文豪苏东坡，宰相董其昌等人皆受惠于他。这些老生常谈暂且放置一边，单说这王羲之以书换鹅、入木三分、东床坦腹的故事就足以让他在人们口口相传的谆谆教诲中，再流传个几千年了。

这幅《心经》并不是王羲之亲自抄录的，而是后人用他的字集录的。为什么呢？因为王羲之时代玄奘法师还未诞生呢！但是这依旧不影响作品给予我们的感受。不妨读读吧。

欧阳询

安静

欧阳询，在书法史上一直被当成初唐书法家来定位。其实欧阳公在隋代就出生了，只是可怜隋朝短暂，一不小心就引领了唐代的书法风尚。据说欧阳公长得奇丑无比，在当时还不看颜值的时代，欧阳公就已经在颜值上败下阵来。据传当时太宗皇帝想在身边寻找一位书法好的同志，欧阳公就在和虞世南的角逐中因颜值败北，无奈只好去了当时主管教官吏书法的机构做了一位书法博导。

别看欧阳公长相屌丝，可能恰恰是生理上的缺陷决定了他在书法创作上对于“书法的长相”（结构）要求极高，所以独创秘籍《结字三十六法》，喜欢的朋友可以找来拿到一个山洞里闭门修炼啦！

下面的《心经》据说也不是欧阳公的真迹，不过看看这小楷写得如安静的美男子一般，也就无需刨根问底啦。

赵孟頫

畅达

赵孟頫，一个被误解千年的悲催男。因为自己跟宋皇帝赵老儿有千丝万缕的联系，所以当宋代由铁骑的蒙古人统治的时候，赵孟頫作为臣子，就背上了“二臣”的罪名。这不仅仅牵连他的书画作品在人们心目中的形象，就连他自己也时常因为这个大帽子整的心绞痛，想想这一辈子过的，真窝囊！但是有谁能懂我孟頫呢？想想，我扛着复古的大旗，希望大家能够在一个轻视文化的异族统治时代，把延绵已久的传统文化接续下来，容易嘛我？（估计此时已经泣不成声）

下面的作品可算是真迹咯，看看赵孟頫的这个帖子，结字中规中矩，点画伶俐却有厚度，在三四十岁时候写成这样，也算是元朝一霸了。

文征明

端雅

文征明，明代书法家。大家都知道这是一个高寿的老头，能够立足于书法史，跟年龄活得长有极大关系。为啥咧，因为文征明当年就是因为书法不及格才在科举考试中名落孙山的。所以，文征明当时发了一个重重的誓言，不写好字誓不罢休，不罢休~

后来，他实现了自己的愿望，没想到就是时间长了点，用了一辈子。不过看官朋友们也不要气馁，因为文征明在五六十岁的时候就已经徒子徒孙一大帮了，可见其实人家很快就把字给练好了。只要功夫深，谁说毛笔不见真。看看下面这幅《心经》，估计这应该就是最接近人民群众的小楷了吧！

傅山

奇崛

傅山，明末清初的书法家。跟赵孟頫不一样的是：同样处在朝代交迭的历史时期，傅山的选择却是不做大清满人的臣子。据说上级领导找来八抬大轿把他从山西抬到京城，可人家傅山却撩撩衣袖走人了。

原因可能就是傅山才气太大，会五行八卦，会经史子集，会行医把脉，总之才高八斗，特别是在妇科领域，放到现在至少也算是妇科专家号的主任医师。

正式因为傅山的行为特别，有自己的特点，所以我们可以看出下面的这幅《心经》就没有上面的那些正儿八经的姿态了，很有趣，很生动，有些地方显得笨笨哒，人家傅山说了：宁丑毋媚，宁拙毋巧。对应看看他的字，也是言行合一的。

吴昌硕

朴厚

吴昌硕，近代书坛大佬。在上海更是说一不二的书法家。既画画，又写字，印章和诗做的都很好。他用芈月那个时候留下的字体风格《石鼓文》创造出了近代开篇的一页。吴昌硕个头大约一米半，两只胳膊并在一起可能也就跟常人一样。可以想象瘦瘦小小的身影，在一盏油灯下，写出了这么苍劲浑厚，结实粗壮的线条点画，那也会让人张大嘴巴的。

可能是缺啥补啥的原因，吴昌硕的书法、绘画、篆刻都含藏着这么一种厚重而饱满的气质。在流行“主要看气质”之前，古人还真就是把气质放在了审美的第一位置。用篆书写《心经》，的确是件有意思的事。

邓石如

劲健

邓石如，清代重要的碑派书法实践人物。一生白衣，从未出仕，就做一个平凡的老百姓。在《陈寄鹤书》中记载了邓石如与两只鹤的故事。据说，这两只鹤的年龄至少有130岁。一日，雌鹤死去了，仅隔十几天后，邓石如的发妻沈氏也相继去世。59岁的邓石如伤心至极，雄鹤也孤鸣不已，与他相依为命。因不忍再看孤鹤悲戚的样子，邓石如于是择地三十里外的集贤关佛寺，将鹤寄养在僧舍中。从此，他担粮饲鹤，三十里往返，每月坚持不懈。忽然，又一日，正在扬州大明寺小住的他得到传报，雄鹤被安庆知府看中，抓回了府中。他即刻启程赶回安庆，用行书写下了《陈寄鹤书》向知府陈情上书索鹤，文笔感人至深，在此不烦述了。

这幅小篆的风格不算最典型的邓石如成熟风格，但是整幅字看下来依旧看出坦荡多情的邓石如的性格特点。

溥儒

严谨

溥儒，拥有着与八大山人、赵孟頫之人相似的身世经历。作为皇族，溥儒全名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，为清恭亲王奕訢之孙。自从宣统皇帝被赶出紫禁城之后，他的这些兄弟姐妹、大爷大妈都跟着出了城。作为旗人，他们又没有干粗活的能力，幸好溥儒受过良好的教育，曾经留学德国，本来打算练好一身本领来捍卫自己大家子的权威，可惜生不逢时，只能靠鬻书作画为生。

这幅《心经》是溥儒在母亲项太夫人忌日时，刺血而书的。为了祭奠养育自己且教授自己字画的母亲，溥儒的《心经》也是字字含泪，恭敬备至。

弘一法师

空灵

弘一法师，估计只要了解一点佛学、佛教的人都知道，弘一法师是近现代最有影响力的佛教宗师之一。弘一法师原名李叔同，在出家前也算是风流才子，通音乐，话剧，有一腔报国之心，后来发心出家，辞别了从日本带回来的媳妇，一心皈依佛门，其决然超凡脱俗的精神却是让后人敬仰的。

弘一法师曾带着自己的字给印光法师看，印光法师说他的字不够老实，也就是说还有些花哨杂耍的意思。唉~可怜这位才子连最后一门可以寄托自己才情的艺术都被印光法师给堵上了。后来弘一法师发心老实写字老实念佛，最终达到了一个空灵安静的境界。看看下面的字就知道，支撑他的就是那份虚灵的境界。

无着菩萨也说抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德；亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。

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