历史中的孙悟空到底长什么样(前世今生真假猴王)

一、 孙悟空究竟是谁?

孙悟空是我国四大名著之一《西游记》中的人物,因为神通广大,本领高强而被人们熟知,在电视剧版《西游记》中的孙悟空更是被塑造的有情有义,因此对于大多数人来说,孙悟空无异于是他们心中的超级英雄。

依据大众普遍所知,孙悟空乃是一个“石猴”,生来无父无母,天生地养,后来因为冒犯天规被如来压在了五指山下面,最后又被唐僧收为徒弟,护送其前往西天取经。

书中其他人都有来历,猪八戒为天蓬元帅,沙悟净为卷帘大将,唐玄奘又是金蝉子转世,而单单没有说孙悟空来自何处,今天我们就来讨论一下。

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1. 大禹转世

这其中有一种说法就是说孙悟空其实是上古治水的大禹转世。我们都知道,和其他人不同,孙悟空的武器叫做金箍棒,是从东海龙王那里抢来的定海神针。

在书中说这宝物是属于东海的,那这断然不会是让人轻易拿走的,但孙悟空来东海挑选宝物,确实什么都看不上,而是一眼就看中了这定海神针。

在龙王的眼中,这定海神针即便是他看中的也没用,它本来的用途就是用来镇压海水,保证领域安宁的,即使这猴子再喜欢,他也拿不走。

所以他就放心地让他去取,并许下承诺如果他能够取出来,就让他拿走。原书中龙王就很是放心,龙王对金箍棒的威力形容了一番就对孙悟空说道:“莫说拿,莫说拿!那块铁,挽着些儿就死,磕着些儿就亡,挨挨儿皮破,擦擦儿筋伤!”

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可见这金箍棒的威力是极大的,但到了孙悟空这里就不一样了。他甚至没有费多大的力气,就把这定海神针给拔了出来,若说为什么,不仅能让人想到一个词:认主。

我们再来说说这定海神针的来处,书中曾说道:“天河定底神珍铁”原是太上老君的作品,后来被大禹因治水求来,在水患平定之后,禹帝将此铁丢入大海,取意海河永固;被东海龙君所得,供奉起来,称为“定海神珍铁”。

所以我们看得出来,这定海神针的原主应该是大禹,但孙悟空却能拿动这重万金的铁棒。除此之外,这金箍棒还极懂他的心意,他嫌弃棒子大了,这金箍棒就变小,最后甚至还能放进耳中。可想而知这神物是有灵的,而孙悟空却能肆意地操纵,由此来说人们猜测孙悟空是大禹的转世也不无道理。

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2. “水怪”无支祁

除了这个说法,还有一种就是有人猜测孙悟空会不会是传说中的水怪“无支祁”。“无支祁”是中国上古神话中的水怪。在这些志怪书中对他的描述大多还是统一的:形状像猿猴,塌鼻子,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。”

猴子本就不用说了,孙悟空的原身众人也都知道。但是其中记录着“火眼金睛”,看过剧版的都知道,孙悟空也有一双“火眼金睛”,是因为偷吃了太上老君的仙丹,被老君放进了丹炉中炼化,结果给练出了一双“火眼金睛”。

要说老君应该是知道这炼丹炉中的后果的,那这样的结局定然是出乎意料的,所以说有人就会猜测,这会不会是孙悟空本就有的本领,在绝境中被激发了出来。

此外,神话中的无支祁被大禹压在了龟足山下,而在《西游记》之中,孙悟空被如来压在了五指山之下,竟然是这般的巧合。这样前后一合计,说孙悟空实际上就是无支祁的倒也还说得过去。

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除此之外,还有证据。在《太平广记》中有对务之急的详细传说的记载,由此我们就可以知道,至少是在无支祁的传话流行了五百年之后,才出现了玄奘取经这样的故事。

元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中,出现了孙悟空的形象,且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造,已经借鉴了无支祁的形象。

在元杂剧《二郎神锁齐天大圣杂剧》中找打蛛丝马迹,剧中齐天大圣就在想众人介绍自己的时候说过:

“吾神三人,姊妹五个。大哥哥通天大圣,吾神乃齐天大圣,姐姐是龟山水母,妹子铁色猕猴,三弟是耍耍三郎,因水淹了泗洲,损害生灵极多,被释迦如来擒拿住,锁在碧油坛中,不能翻身。”

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由此可以看出,孙悟空的形象必然是和无支祁有着密切的联系的,至少在从这些传统的文化书籍和剧中的考证来看,这在逻辑上是说的通的。

而后来,吴承恩在整理书写《西游记》的时候,也必定是浏览过像是《太平广记》这样的著作的,便从中借鉴了无支祁的描写和形象,这样显然是有理有据的。

并且从吴承恩的《西游记》一书出来之后,民间广为流传的有关无支祁的形象就逐渐地被孙悟空取代了,可见在大众心中,这两种人物原型是可以画上等号的。

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3. 胡僧石磐陀

另外还有一说,说是孙悟空并非是猴,而是一个真真切切的人类。在《三藏法师传》一书中记载,玄奘西行最困难的时候收了一个胡人弟子石磐陀。

石磐陀信仰佛教,在历史记载中是有此人的,曾伟玄奘西行的时候做过一段形成的护法和想到向导。这与在《西游记》中所塑造的孙悟空的形象有大致的重合,都是作为西行取经路上的向导,已经在危难紧急的时候做保护玄奘之用。

石磐陀是胡僧,从语言上来说,“胡僧”一词与“猢狲”有着相似之处,玄奘经常在生气之时称孙悟空为“猢狲”。这或许也是吴承恩在整理《西游记》一书时候的灵感来源,只不过在书写的时候将人物神魔化了。

另外,在甘肃省榆林石窟中有一幅壁画为《唐僧取经图》,经过研究发现,画中跟在玄奘身旁的的的确确是一个尖嘴猴腮的胡人,这人正是石磐陀。

因为胡人和中原人在形象上有所差异,他们大多体毛旺盛,在中原人的眼中像是尚未进化完整的“猴子”,这也就和孙悟空的形象对上了,所以就有了孙悟空是人而并非猿猴的说法。

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二、 六耳猕猴假扮孙悟空?

除此之外,对《西游记》,人们感兴趣的莫过于“真假美猴王”一回了,很多人都在说在这之后的孙悟空其实已经换成了六耳猕猴,而并非原来的他,还给出了相关的例证。这样的说法也不无道理,但这次我们讨论一番另一种说法。

1. 真假猴王

在书中,这一回的源头是因为孙悟空打死了两个强盗,火眼金睛的他一眼就看出了那两个人是妖精伪装的。但肉体凡胎的唐僧并看不出来,他只以为这猴子再滥杀无辜且劣性难改。

书中原文记载唐僧知道后便为两个强盗诵经超度:拜惟好汉,我以好话,尔等不听,却遭行者,棍下伤身。你到森罗殿下兴致勃勃,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。

从中可以看出,唐僧将这一切的责任都推到了孙悟空的头上,只想求得自身的一个平安。虽说电视剧版中的唐僧并未如此,但在书中记载来看,他在取经的这个团队中绝对算不上一个好的领导。

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唐僧又一次赶孙悟空走,这已经不是第一次了,在孙悟空看来这并非是他的错误,便伤了心负气回了花果山。这里也就是六耳猕猴登场的地方了。

他气不过来找唐僧,甚至还出手打了唐僧,而后就引出了真假美猴王的对决,还闹到了如来那里,最后以孙悟空一棒打死六耳猕猴为结局了结了这场闹剧。

2. 一场好戏

电视剧这样呈现的是无可非议的,但在书中却不是这样。我们可以知道,这两只猴子无论从哪里来看都是一样的,都对这一路上发生的事了如指掌,天庭的照妖镜都分辨不出,但这里也有一个破绽。

这就回到了我们所说的“金箍棒”。金箍棒是神器,自然是认主的,且这神器天地间没有办法可以仿制,但二人手中的却都是真的。那么有没有一种可能,并没有真假美猴王,这一切都是孙悟空自导自演的一场戏。

我们知道孙悟空神通广大,七十二般变化,那么使得分身术自然也不在话下,那么有一种可能就是这猴子其实是孙悟空自己的分身。这样也是有道理的,在事情越闹越大之后一行人前去了西天如来那里求一个真相。

在他们来之前,如来就对西天众人道出了真相,也是提醒众人待会儿不要道破,不然这取经之路可能就无法继续进行下去了。诸天众佛都陪着孙悟空演了这样的戏,便杜撰出来了一个这样的“六耳猕猴”。

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原本这般大的委屈像是孙悟空的脾气绝对是不能忍下来的,但他也知道西天佛祖绝对可以看出来自己的把戏,在来之前他就很是忐忑。结果到了这里以后,众人都在配合他,给了他台阶下,他也不得不下,毕竟被别人握住了把柄。

这场闹剧终于落下了帷幕,唐僧知道自己错怪了孙悟空,孙悟空自己也心知肚明,一行人自此之后才开始安稳地踏上了西行的路。关于孙悟空的说法还有很多,这些也只是其中的一些猜测,大多都是大众的猜测,也欢迎大家热烈讨论。

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