人心不古是谁说的（原创人心不古）

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人心不古是谁说的

人心不古

唐政

西方文艺复兴时代的学者们普遍认为，古典时代的成就是不可超越的，甚至臻于完美。当苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位哲学大师追寻真理的步伐一再受挫时，真理的光芒也从未在他们的心中熄灭。整个西方，漫长的许多世纪似乎都是他们的影子。或者，都是他们带着真理一路奔跑的喘息声。

在中国，孔孟之道，老庄之学，一阳一阴，构成了中国古典文化的核心内涵。我们从孔孟儒学细究出来的君子风范和大丈夫精神，以及从道学中深掘的自然、逍遥、尊崇天性和生命本质，都可以看作是中国古典情怀的源头。

因此，在春秋战国时期，虽然华夏分裂，战乱频仍，但是正统思想和正义、道德的力量似乎远远超出了军事的力量。甚至仅仅依靠某个人的游说就可免于一场战争或者挑起一场战争。这说明那个时候的人们还是讲道理的。战国四公子信陵君、春申君、平原君、孟尝君的个人魅力和人格精神，其影响力远远在战国四大战神白起、廉颇、李牧和王剪之上。这透露出精神力量和思想性的伟大。

而同样伟大的还有介子推割肉啖君、晋献公退避三舍、廉颇负荊请罪、勾践抱冰握火、常存抱柱信、甘拜下风。既有君子之风，又有义德之行，这是中国古人风清气正的典范。

从儒家、道家各种学理引申出来的教义、规则、精神和气度，是我们古典情怀的源头，也是我们内心滋养的源头。秦汉以后，大一统思想禁锢了中国传统精神的发扬。从神到人的崇拜，彻底扭曲了人，异化了人，拔高了人。所以秦汉以后，人们崇尚的不再是君子和道义，而是皇权和力量。权谋代替了有道，附骊代替了己见。到了魏晋南北朝，文人之气走向偏执，魏晋风度成了中国另类古典情怀的发轫。率直任诞，清俊通脱，彻底颠覆了文人的雅致。

古典情怀是一束微弱的光，它纤细幽长但又深不见底。我们只有在黑暗中才能感知它的力量和温暖。著名的哲学大家金岳霖先生一生慕爱林徽因，但只是在灵魂中爱，骨子里爱，不因得到而奔赴。甚至把家都搬到了林家旁边，只为看见不为拥有，只为陪护不求奢见，终其一生如斯。他的爱是慷慨的，大度的，也是古典的。

我们常说的“人心不古”就是指我们没有古人的风度和气度。