对古希腊悲剧命运观的理解（今天为什么还要读古希腊悲剧）

封面新闻记者 张杰

“尝试杜绝痛苦，你会发现你杜绝了生活本身。”C.S.路易斯在《痛苦的奥秘》中说道。尝试理解苦难的强大动力，推动人类创造出了最经典的文学之一——悲剧。古希腊悲剧虽时代久远，但它早已深深地影响着我们。悲剧打开了我们的想象，穿越历史长河，像一颗明珠，散发着迷人魅力和绚烂之光。太阳底下无新事。古典不是历史的陈迹，不是枯燥的学问，而是生活的另一种可能。

大约公元前500年，悲剧这一文学形式在希腊诞生。就像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德塑造了哲学一样，埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯塑造了戏剧。“文景古典·名译插图本”系列丛书最新推出《埃斯库罗斯悲剧集》《索福克勒斯悲剧集》，值得翻读一番。

埃斯库罗斯被誉为“悲剧之父”。亚里士多德称，埃斯库罗斯把戏剧中出现的人物数量由单个增加为两个，允许人物之间冲突的产生，增加了戏剧的张力。他现存的作品有七部，其中不乏广为人知的《普罗米修斯》和《阿伽门农》。《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》作为三部曲合称为《俄瑞斯忒亚》，这也是历史上第一次出现三联剧的戏剧形式。

阅读埃斯库罗斯的作品，我们今天仍然能受到很多启发。有人说，希腊文化是悲剧的文化。悲剧精神是希腊文化坚定的内核和深邃的意涵。埃斯库罗斯笔下的人物，都有坚强的意志和刚毅的性格，如普罗米修斯、阿伽门农等等。悲剧是对无常命运产生恐惧之后油然而生的情感净化，更是一种超越悲观、体认痛苦的旺盛生命张力。

埃斯库罗斯是古希腊悲剧的开山之人，索福克勒斯则是古希腊悲剧创作者中最著名的一位。他创作的《俄狄浦斯》，甚至被亚里士多德在《诗学》中称为悲剧的最高成就。

索福克勒斯在埃斯库罗斯的基础上把演员增加到了三名，在戏剧中进一步减少了歌队的部分，给戏剧的发展和冲突提供了更多的空间。和埃斯库罗斯强调命运的不可抗性不同，索福克勒斯更多把悲剧建立在周密的因果逻辑上：通过欺骗，流言，无知的乐观，不慎重的决定，结合特殊的情境，主人公最终走向悲剧结局。可以说，索福克勒斯的悲剧布局严密而和谐，形式趋于完美。

歌德称，“索福克勒斯所塑造的人物都有这种口才，懂得怎样把人物动作的动机解释得头头是道，使听众几乎总是站在最后一个发言人一边。”。相信我们都听说过，俄狄浦斯弑父娶母与得阿涅拉误杀爱人赫剌克勒斯的故事，但只有通过阅读原著，悲剧才能“以一种形而上学的慰藉来释放我们”，让我们不仅对俄狄浦斯和得阿涅拉感同身受，也更理解生命“牢不可破、强大而欢乐的”本质。

读西方经典文学著作，选择译本尤为重要。译者可以说是翻译作品的灵魂捕手，其重要性不言而喻。文景古典·名译插图本推出的《埃斯库罗斯悲剧集》和《索福克勒斯悲剧集》最珍贵之处，还在于其译者是我国著名翻译家，罗念生和王焕生。

《中国大百科全书》写道：“无论从开创局面，翻译年数之多，数量之大，用力之专与勤来看，中国当首推罗念生。”罗念生是第一位到希腊留学的中国人，更是第一位将古希腊戏剧系统地翻译成中文的中国人。我们有幸读到的这些翻译作品，很多都是他在战火硝烟中笔耕不辍地翻译出来的。一部部古希腊文学作品，经过罗念生先生的翻译来到中国，架起了中国文化与希腊文化交流的桥梁。

王焕生是古希腊罗马文学翻译专家，1965年由苏联莫斯科大学古希腊罗马语言文学专业学习毕业回国后，一直在中国社会科学院从事古希腊罗马语言文学研究。他毕生从事古希腊罗马文学翻译，五十年如一日。王焕生先生继罗念生先生之后翻译《荷马史诗》，第一个全面系统地译介了古罗马思想家西塞罗的许多重要作品。

此外， 新版《埃斯库罗斯悲剧集》《索福克勒斯悲剧集》各增添了数十张全彩插图，涵盖各个时代的油画、瓶画、雕塑、版画等多种艺术形式，为读者还原悲剧神韵与张力，使读者看到不同时代、不同艺术家对悲剧的理解与表现。这是以往任何一个版本都从未有过的。

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