信仰和宗教根本不是一回事（信仰崇拜和宗教）

宗教信仰是个有意思的问题，人类宗教信仰经历了三个大的阶段，下面我们就来聊聊关于信仰和宗教根本不是一回事?接下来我们就一起去了解一下吧!

信仰和宗教根本不是一回事

宗教信仰是个有意思的问题，人类宗教信仰经历了三个大的阶段

①原始宗教 图腾 崇拜 阶段

②民族宗教 人格 崇拜 阶段

③世界宗教 主义 崇拜 阶段。

所谓“神”即是民族宗教人格崇拜的对象，“神”最初都是各民族的英雄人物，人格崇拜即英雄崇拜。

人格崇拜从英雄崇拜发展到祖先崇拜，那些祖先开始也是英雄，后来不是英雄的也混进去了，而前一阶段崇拜的图腾也纷纷转化为神获得人格形象。

中国远古时代的伏羲女娲都是人首龙身形象，当处于图腾崇拜向英雄崇拜的转化阶段，那时候“龙”的图腾形象甚至都没有综合完成，还是主体巨蟒的形象，这是一件非常有意思的事。

人格崇拜的神谱越来越庞大复杂，抽象的神就出现了，中国商代就出现了“上帝”，不是西方那个火山神耶和华（雅赫威）出身的“嘎德”，也不是更早的古埃及某个太阳神（阿蒙？）出身的“唯一神”，而是中国自产的至高神，具有商王族血统，与商王族祖先神等价，所以周代不承认，周代把人格上帝进一步抽象为决策天命转移的“天”，而周代民间还保留着“天”的人格性谓之“天帝”。

西方“一神教”的出现是为了解决神谱无限扩张无限混乱的麻烦，各民族解决这个麻烦的并不是只有“一神教”一种方法，三大世界宗教中佛教就没有采取一神教的方式，一神教的犹太教也没有进入三大世界宗教级别，但它性质上是属于世界宗教的。

中国的儒释道三教当然也属于世界宗教，佛教虽然不是产生于中国，但进入三大世界宗教却是因为它在中国的超级规模发展，道教就有点形式上多少摩仿它的意思，儒教自西汉董仲舒开始，应该没有佛教影响，对孔子的神化阻力不小，缺少神话基础继往开来的文化传统就需要与道教互补，但世界宗教的主义崇拜特征就愈发明显。

宗教信仰的三个大的阶段分别对应原始社会、奴隶社会、封建社会。中国的“民族宗教”出现得比较早，与原始宗教的图腾崇拜多有重叠，伏羲女娲“三皇”时代属于原始社会母系氏族公社时期，英雄崇拜就出现了，虽然仍无法摆脱图腾形象的荣耀加冕；而民族宗教人格崇拜的神话系统比西方又非常不发达，与中国奴隶社会比西方很不发达、而原始社会却比西方过于发达有关。

即便世界宗教也无法满足近代资本主义社会的需要，按理说宗教的历史使命到近代就该结束了，主义崇拜之后在西方是文艺复兴、思想启蒙、宗教改革，进入理性时代，而中国因董仲舒对儒家思想的宗教化建设在西汉武帝时期未能基本实现，所以春秋战国就开始的理性化意识形态拖拖拉拉始终保持着中国文化主流的态势。

所谓宗教本质上是人类的文化传统，因此远古的神话色彩、卫生禁忌、道德规范、艺术学术等等都保留在各民族宗教之中，连所谓世界宗教都保留着特定的民族特征抺灭不掉。

马克思主义认为到共产主义时代宗教才可能消亡，大概就是因为宗教的文化传统实质，每一个宗教本身就是一个完整的意识形态。

宗教和信仰，往往是一个问题，但近代人的信仰就已经开始超越宗教神话进入理性时代，其实更早封建时代世界宗教对神的信仰和崇拜就已经是个“方便法门”为的是传播教义，各世界宗教的“主义”才是信仰和崇拜的要点。

现代人的信仰几乎不能和“崇拜”联系起来说，虽然拜金、拜权、拜明星许多人都不免俗，表面上的尊严却与“崇拜”绝缘，“我崇拜你”是奉承话客气话，但“信仰”每个人自己反思一下总能从内心不可告人的崇拜物中找到线索。

在当今世界社会主义拂晓时代，时代精神作为信仰和崇拜的座标系统，科学、民主、劳动（勤奋）、财富（成就）等等会不会是信仰和崇拜的关键词？