孟子梁惠王下原文及译文 孟子详释16梁惠王下2文王之囿方七十里

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孟子梁惠王下原文及译文 孟子详释16梁惠王下2文王之囿方七十里

2.2文王之囿方七十里

2.2[原文]

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里①，有诸？”

孟子对曰：“于《传》有之②。”

曰：“若是其大乎③？”

曰：“民犹以为小也。”

曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”

曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉④，与民同之——民以为小不亦宜乎⑤！臣始至于境，问国之大禁然后敢入⑥。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中⑦——民以为大不亦宜乎！”

2.2[通释]

齐宣王问道：“文王的园林方圆七十里，有这事吗？”

孟子答道：“在《传》里有这样的记载。”

宣王问：“像这样恐怕太大了吧？”

孟子说：“百姓还认为它小了呢。”

宣王说：“我的园林只有方圆四十里，百姓还认为它大，为什么呢？”

孟子说：“文王的园林方圆七十里，割柴草的人到那里去，猎取野鸡兔子的人到那里去，文王与百姓共同拥有它——民众认为它还小不是太应该了吗！我刚来到齐国边境，问清楚齐国的重要禁令这才敢入境。我听说都城四郊之内有方圆四十里的园林，杀了园林中麋鹿的人比照犯了杀人的罪，这就像在都城设置了方圆四十里的陷阱——百姓认为它太大了不是太应该了吗！”

2.2[注释]

①文王之囿方七十里：文王的园林方圆七十里。文王，指周文王。之，的。囿，音yòu，养禽兽种花木果蔬的园林，也称苑囿。方，方圆。

②于《传》有之：在《传》里有这样的记载。于，在。《传》，音zhuàn，《书传》，记载国家重要事件的文献资料。之，代词。

③若是其大乎：像这样恐怕太大了吧，真的像这么大吗。若是，如此，像这样。其，副词，恐怕，大概；也可以解释成副词“太”“真的”。

④刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之：割柴草的人到那里去，猎取野鸡兔子的人到那里去，文王与百姓共同拥有它。刍荛者，割草砍柴的人。刍荛，音chúráo，作动词，割草砍柴。往，去。焉，兼词，于是，即“到那里”。雉兔者，猎取野鸡兔子一类小动物的人。雉兔，作动词，捕猎雉兔。雉，野鸡。“与”前省主语。

⑤——民以为小，不亦宜乎：——民众认为它还小，不是太应该了吗。破折号相当于“如此这般”“在这样的局面下”“像这样”，后面的破折号用法相同。亦，副词，太。宜，应该，正确，对。

⑥臣始至于境，问国之大禁，然后敢入：我刚来到齐国边境，问清楚齐国的重要禁令，这才敢入境。臣，此时孟子应该担任了齐国的卿，所以自称臣。境，国境，边境。这里指齐国的国境。大禁，重要禁令。

⑦臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中：我听说都城四郊之内有方圆四十里的园林，杀了园林中麋鹿的人比照犯了杀人的罪，这就像在都城设置了方圆四十里的陷阱。是，代词，这。郊关，都城四郊的门，城邑四郊建门有拱卫防御功能。有囿方四十里，有个方圆四十里的园林，“方四十里”是“囿”的定语，定语后置。麋，音mí，鹿的一种，也叫“四不像”。阱，音jǐng，捕野兽的陷坑。国，都城。

2.2[解读与点评]

同样是国家园林，百姓对它的存在态度迥异，孟子分析产生这种现象的内在原因，用今天的话来说就是看这园林是造福于人还是为祸于人。造福于人的园林“方七十里”犹小，为祸于人的园林“方四十里”亦大。其实，这章谈的仍然是“与民同乐”的问题。

文王与民共享园林，所以百姓以为七十里的园林不够大；齐宣王把四十里园林据为己有，而且让它“为阱于国中”，它妨害了人民的生活，为害于国，所以百姓嫌它太大。在帝制废除前，历代帝王、大小国君都有归属于他们个人的苑囿，它与今天归国家所有的自然保护区、森林公园以及各种园林有着本质的区别，人民是国家园林的主人。

在“不亦宜乎”后加感叹号是因为这个反问的语气句表达强烈的肯定意思。

这里为“传”加了书名号并把它解释成“记载国家重要事件的文献资料”是因为它经常出现，包括《史记》中也反复出现，所指不一，得以推测它实际是一个泛指的概念。这样的文献各诸侯国都有，笼统地称之为《传》或《志》。《传》，《书传》，记载国家重要事件的文献资料。《志》，王室及各诸侯国国家事务的记录，区别于《传》。

“刍荛者往焉，雉兔者往焉”中的“刍荛”“雉免”先是活用为动词，然后分别与“者”构成名词短语。成为“割草砍柴的人”“捕猎野鸡山兔的人”

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