灵枢经小楷（化书一部阐述天）

中华文明一向博大精深，古人用他们的智慧为我们创造了许多重要的书记典藏供后人学习。我们中华五千年历史，蕴含了像《易经》、《阴符经》、《鲁班书》和《推背图》等阐释自然变化、时间变迁的奇书，今天我们要分享的是一部叫《化书》的奇书，这部书既有像《易经》里讲求天地万物变化规律的演变理论，又继承了老子与庄子的道法自然思想。

《化书》共六卷，分为道化、术化、德化、仁化、食化和俭化。道者，虚实有无，变化多端，为天地万物之母；术者，五行幻化之术；德者，世事变化之规律仁者，仁者，为人处世之本；食者，人之物质之基；俭者，人之立世之基。

世间万物本为虚者，即太虚也。从人的角度出发，则是“虚化神、神化气、气化血、血化形、形化婴、婴化童、童化少、少化壮、壮化老、老化死、死复化为虚”。化化无间，如环之无穷，而皆出于道，以虚无为体。

《化书》讲人之变化，亦讲天地之变化。而这一切变化有一种先天规律可循。冬去春来的规律就是一种常见的变化，它来源于地球的公转；而地球围着太阳转又是一种规律变化，它来源于天体的规律运动，而这些规律又来源于一个东西，《化书》将其归于道。而到底来自何处呢？它源于意识，是谁的意识我们不必去管。但每个人都有自己对于世界的认识，你觉得天体是怎样运动那在你的世界里它就是那样运动，所以你的意识就是你的道源。

我们每个人的身体都是一个世界，甚至里面包含世界万物，致使你的意识没有达到去开拓万物的能量。对，就是能量，是构成万物、构成你、我、他的能量。我觉得，如果我们的能量意识修炼到虚无的境界的时候，我们也可以像孙悟空那样有七十二变，想把自己变成什么样就变成什么样。因为意识可以改变分子的运动状态，能量可以相互传递。有情的人和动物可以变成无情的石头花草，草木也会变为人和动物。

• 道化

道可道，非常道。道是什么，道是万物也是虚无，虚实相通，是谓大同。人为道，生则有灵魂与意识之分离，是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气熏蒸而时无寒暑，是谓神化之道也。天地为道，化生阴阳，阴阳相化而生万物，万物皆有规律，所谓道法自然。

• 术化

神由母也，气由子也，以神召气，以母召子，孰敢不至也？金木水火土五行变化皆受之于气，故而有气沉丹田，以为人术；气运天地，以为术化。我国古代就有术士，他们可以利用五行八卦来进行各种类似于法术的技能，只是后来在宋元以后就失传了。

• 德化

德化主要在于讲人之变化，人体有五行，于是乎变之为身体面容，我们的容貌会改变，就好像贤德之人会变得越来越美丽一样。而那些德不配位的人，就算出身富贵最后也会失去所有。老子的《道德经》分为道经与德经，德者就是道的运化规律的一种体现，天地有德行，才能运行日月幻化万物；人有了德行才能成就自我创造美好生活。

• 仁化

旷然武无为之谓道，道能自守之谓德，德生万物之谓仁，仁救安危之谓义，义有去就之谓礼，礼有变通之谓智，智有诚实之谓信，通而用之之谓圣。仁是一种思想，是一种意识形态，它可以改变我们每个人自身散发的磁场，这种磁场可以帮助我们吸引好的事物来到我们身边，更可以让自己更加强大，所谓仁者无敌。先人为我们总结的“仁义礼智信”，看似简单的五个字，实则蕴含了非常丰富的仁化思想，仁者无我，何为无我，我即天地、我即万物。当然，真正把仁义礼智信应用好了，那你就是圣人了。

• 食化民以食为天，一方面说食物对于人很重要，但更想表达的是说吃饭的方式很重要。食物进入人体转化成能量，吃好了就可以获得好的能量。这种吃好不是说吃好的，而是吃得健康养生。是知君无食必不仁，臣无食必不义，民无食必不知，万类无食必不信。是以食为五常之本，五常为食之末。吃了食物我们才能发育长大，这在生物学里是简单的学问，但其实是一种食物的不同营养成分对人体内细胞转化的自然变化。老祖宗说你吃的每一顿饭都能影响你的将来，别不信。总之，吃是一种神圣的行为，一定要重视。

• 俭化

关于俭化，我只用三句话来描述其义：俭以养德，更能运行无常。奢者好动；俭者好静。人能常清静，天地悉皆归。

《化书》之义，简单点说就是事物可以由此变彼，说明万物彼此相同通。古人云化书者，观化也。凡自有而忽无，自无而忽有，皆化也。以我推物，以物推物物，以物物推天地，皆自有无之际得之，于人在理天下之道，于万物在顺应天规道法也。