红楼梦里面的为人处世的哲理（世事洞明皆学问）

自古以来，我国就是礼仪之邦。《礼记·经解》说：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。”由此可见，礼是正国的根本。天子在上，需奉行仁圣礼仪之序，“燕处则听雅颂之音，行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音，居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序”。下及万民，要作知礼的“有方之士”，“以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。”因此，在古代，礼的存在如日月行天、江河行道，它是整个社会和每个家族有效运转、延续命脉的保障，是深入每个人的骨髓和血液的东西，也是做人的根本。

本期，我们将从“礼”入手，谈一谈贾府中的那些“面子”和“规矩”，感受一番“礼出大家”的风范，剖析众人一举一动背后的含义。只有这样，我们才能真正进入曹雪芹描绘的那个古代世界，才能理解书中人物的生存与抗争。

一、贾府奴仆众生相，也作三六九等分

《红楼梦》的不朽和传奇之处有很多，其中非常难超越的一点就是书中塑造的纷繁芸杂的人物。书中出现了九百七十五人之多，有姓名称谓的有七百三十二人，无姓名称谓的有二百四十三人。笔者认为，《红楼梦》中没有绝对的主角，各色人物粉墨登场，在人生的舞台上唱着属于自己的戏。曹公把每一个人物都写活了，哪怕一个见到主子垂手站立、打千请安的仆人，也会让你记住。众多人物用自身的一言一行，鲜活地展现着古代的礼仪和规矩。

宁荣两府中的仆人，丫鬟七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人，粗分等级来看，大致有三类，等级严格划分，可以说规矩很大。

（一）高级仆人——“贾蔷喊他赖爷爷”

高级奴仆，如宁荣两府的大总管赖升（来升）和赖大，荣府银库账房总管林之孝。他们并不直接参加劳动或服侍主子，而是帮助主人管理一众仆人，一起策划和料理家政大事。赖大一出场就为元妃省亲忙的不可开交，带着赖升和林之孝等人一起筹画建造大观园。

高级奴仆的地位不低，一般主子都要敬三分，贾府旁支的人还要巴结奉承着。宁府嫡派玄孙贾蔷喊赖大为“赖爷爷”，贾芹、周瑞家的都曾向他跪下求情。赖家在贾府侍奉了三四辈子，靠着主子的油水也挣下了个家大业大。赖嬷嬷的孙子赖尚荣更是一落娘胎，就被主子放了出来，成了自由人，“也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的。”最后还蒙着贾府的恩典，升了一方知县。孙子升官，赖家摆酒唱戏，排场阔绰，那园子“虽不及大观园，却也十分齐整阔绰，泉石林木，楼阁轩亭，也有好几处惊人骇目的”。

另一类高级奴仆就是小姐或少爷们的乳母，他们的地位也相当高。乳母身份最生动的一次展示，就是赵嬷嬷进贾琏房中问话那幕场景。赵嬷嬷是贾琏的乳母，一进门贾琏凤姐忙让吃酒，令其上炕去。可以和主人同一桌吃饭，可见地位之大。对此赵嬷嬷执意不肯。执意二字说明贾琏凤姐的盛情邀请，绝不是玩儿虚的。后来，平儿早已设杌[wù]子，贾琏又是亲自拣菜，凤姐又怕赵嬷嬷牙口不好，命平儿专门热来火腿炖肘子，还直接说：“妈妈，你尝一尝你儿子带来的惠泉酒”，好一番照顾。由此观之，乳母的身份地位，此处不言而明。

宝玉的乳母李奶奶权力更大，仗着主子受贾母和王夫人的百般宠爱，李奶奶经常作威作福。她当差的时候，几乎可以决定宝玉的一言一行。宝玉去薛姨妈家吃酒，李奶奶百般阻挠，宝玉央求不行，薛姨妈说情不行，林黛玉讽刺嗔怪还是不行，可见她的权力之大。后来她有事先走，没有护送宝玉回房，贾母便问：“李奶子怎么不见？”众人不敢直接说家去了，只说：“才进来的，想有事才去了。”宝玉则踉跄回道：“他比老太太还受用呢，问他做什么！没有他只怕我还多活两日。”下人因惧怕李奶奶而不敢对贾母说实情，宝玉心中早有不满，对她满腹牢骚又无可奈何，这些都彰显着李奶奶的位子。

这些融化在日常琐事中的细节，体现的是高级奴仆的身份地位，地位在这里，自然行事的做派也与一般人不同，这是贾府的“规矩”。

（二）一、二等仆人——“弄开了他，好摆弄我”

一等仆人，与主人走得最近，既是能和主子说体己话的心腹之人，又是负责帮主子管理私人财物、调度主子日用所需的“总管”，深得主子的信任和器重。一等仆人一般是伺候长辈或地位较高的人，贾母有八个一等丫鬟，王夫人有四个一等丫鬟。当然，如果长辈疼爱某个儿孙，也会将一等丫鬟赐给他，袭人原来就是贾母房中的一等丫鬟。

二等仆人的职责与一等仆人大致类似，负责管理小姐或公子们的金银首饰、衣物和饮食起居，是他们身边的贴身丫鬟。伺候小姐或少爷的奴仆，等级最高也只能是二等。贾府中的男仆，称小厮的要算二等仆人，他们多是家生奴仆，负责跟随公子外出、上学等事宜，或者负责给主子跑腿办事，如跟随宝玉外出的焙茗，跟随贾琏的兴儿，还有凤姐的心腹小厮来旺等。

一个心腹丫鬟的分量究竟有多重？从贾赦起了淫心，想收鸳鸯为妾一事便可看出。鸳鸯是贾母最贴心的丫鬟，当得知贾赦的贼念之后，立马气的浑身乱战，气的直说：“你们原来都是哄我的！……剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”鸳鸯是贾母的左膀右臂，这件事自然触碰了她的软肋。她宁可让贾赦花万儿八千的巨款去寻人，也断不肯失去鸳鸯。

说起主人的钱财和珍玩等贵重物品，只有像鸳鸯、袭人和平儿等这样身份的丫鬟才有资格管理和调度，旁的人根本接触不到。这也是定死的“规矩”。贾母寿终正寝后，她的遗产仍是交由鸳鸯保管。到后来，贾府被盗，老太太房内的财物被洗劫一空，报官开失物单子时，贾府上下无一人知道具体条目。鸳鸯已经殉主归西，只有她才清楚到底丢了什么。平儿是王熙凤的贴身丫鬟，凤姐甚至让平儿拿着管家的钥匙，这等于间接握着家里的财政大权。

晴雯的关系和袭人一直不太和睦，这其中虽有争风吃醋的原因，也是因为袭人坏了一些规矩。有次袭人不在，晴雯生病要请医问药，在给医生出诊费时，宝玉和麝月先是不知道花大奶奶把钱搁到哪里，找到之后不认识银子的大小，可见除了袭人之外，宝玉房内的丫鬟均未接触过主人的钱财。论理袭人是贾母派给宝玉的，后来又成了通房大丫头，地位跟赵姨娘、周姨娘一样，她只要照管宝玉的总作息即可。晴雯才是宝玉房内真正应该主事的大丫头，全权负责宝玉房内银钱、衣物、作息和人事等。但袭人却僭越了，独揽着宝玉的钱财衣物。

单从管理主人钱财这一点即可看出，一等奴仆的地位很高。再看平时的饮酒行令、吟诗作对的行乐活动中，按规矩也只有他们才有资格参与的。平儿可以和湘云等人一起吃鹿肉，鸳鸯更是牙牌令的主持人。就连抹骨牌时的座位，也是鸳鸯坐在贾母的下手，鸳鸯之下才是凤姐。

身份在这里，地位就在，地位不同，自然各有各的行事规矩，这是断乎错不了的。如果乱了规矩，自认会生出很多罅隙。

（三）三等仆人——“你也配端茶递水儿”

贾府中的三等仆人，一般都是小丫头子或粗使婆子，他们有的负责在主子之间跑腿报信，有的是纯体力劳动，比如洒扫、挑水、浆洗衣物，还有一些负责准备出行的车马轿子，随从主人出远门等。三等仆人有固定的活动区域，一般不得擅自进入主人的房间，更不用说给主子端茶递水了。这样亲近的距离，是犯了大忌。

芳官和她干娘为洗头起冲突那幕情景，更像一次贾府规矩的科普。芳官的干婆子是荣府三等仆人，只不过是浆洗衣服的，并不知道內帷的规矩，因此触了霉头。头一个规矩，下等人不能在主子面前教导人。麝月训道：“别说我们这一处，你看满园子里，谁在主子屋里教导过女儿的？……越老越没了规矩”。第二个规矩，在允许的范围内活动，更不允许动主子的东西。这婆子居然跑进来，想要亲自为宝玉吹碗，晴雯急忙喊道：“出去！你让他砸了碗，也轮不到你吹。你什么空儿跑到这槅[gé]子来了？还不出去。”又骂小丫头们：“瞎了心的，他不知道，你们也不说给她！”这干婆子的行为，既遭到晴雯的喝骂，又遭到了小丫头们的埋怨，直说她“我们到的地方儿，有你到的一半，还有一半你到不去的呢。何况又跑到我们到不去的地方还不算，又要伸手动嘴的了”。就连几个空盒子的婆子都嘲笑她：“嫂子也没用镜子照一照，就进去了。”真是出尽了洋相。

贾府如此之大的贵族官宦家庭，规矩自然又细又多。你是哪一阶层的人，就做哪一阶层的事，守哪一层的规矩。什么地方进得去，什么地方进不去，什么事该做，什么不该做，都厘的清清楚楚。

二、而满洲人规矩大，长幼尊卑“孝义”当先

（一）每日晨昏定省，见面打千请安

《红楼梦》里向我们展示了很多满族人的规矩和礼仪。俗语说：“满洲人规矩大”，就连问个安，都是三天一请安，五天一打千。第八回中，曹雪芹就描述了请安打千的场景：

可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目戴良，还有几个管事的头目，共有七个人，从账房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站立。独有一个买办名唤钱华，因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安。

再者，给父母等长辈打千请安规矩更大。宝玉尊贾母的命去看望生病的贾赦，更是彰显了贾府的礼数之大、孝义当先。即使贾母不在场，也要恭恭敬敬：

见了贾赦，不过是偶感风寒，先述了贾母问的话，然后自己请了安。贾赦先站起来回了贾母话，次后便唤人：“带哥儿去太太屋里坐着。”宝玉退出，来至后面，进入上房。邢夫人见了他来，先倒站了起来，请过贾母安，宝玉方请安。

除了晚辈每日给长辈打千请安之外，贾府之中还有“晨昏定省”，晚上服侍就寝，早上省视问安，这是古时候侍奉父母等长辈的日常礼节。 “ 晨昏定省”是孝道的日常表现，贾府的众弟子早已将其内化到自己的言行之中了。从宝玉、贾环、贾兰等小字辈的，再到贾赦、贾政等人，只要没有特殊事情，每天都会坚持“晨昏定省”，到长辈那里“报道”。

（二）长幼有序，兄友弟恭

长幼有序也是一个需要严格恪守的准则。兄长之间，不论年纪差多少，哥哥自身的言行都要做出表率。如果弟弟犯了错误，作兄长的可以像父母一样教训弟弟，这是情理之中的事。

宝玉虽然讨厌这样的规矩，但身处贾府之中，又承孔子圣训，也难免多少受此影响。第二十回中，贾环在宝钗房里哭闹，宝玉着实把他教训了一番：

宝玉道：“大正月里哭什么？这里不好，你别处玩去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐的，既不能取乐，就往别处再寻乐玩去。哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”贾环听了，只得回来。

长幼有序融贯到每一幕的日常生活之中。第二十三回，贾政传见宝玉，进门只见地下一溜椅子，迎春、探春、惜春和贾环都坐在这里，“一见他进来，惟有探春和惜春、贾环站了起来”。除了迎春外，其余三人都比宝玉年纪要小，按规矩自然要站起来以示恭敬。

兄友弟恭是古人推崇的一种美德，是五伦当中非常重要的一项。比起父母，兄弟姐妹可能是陪伴我们最长的亲人了。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，兄弟姐妹感情和睦，既是对父母的孝，也是一种美好情感的表达。在贾府这个暗流涌动的大家族中，这是独具温情的一面。

贾琏和薛蟠再荒淫无度，对待自己的妹妹却是十分疼爱。贾琏负责护送黛玉回江南奔丧，一路上恭敬有礼、照顾有加。这一趟就花费了数月时间，但一应事宜都办的很好，看来也是个妥当之人。薛蟠更是尊敬和爱惜自己的亲妹妹。去江南一带做生意，特意给妹妹带了很多礼物。因自己说错了话惹得宝钗生气，心里又急又愧，对着妹妹，左一个作揖，右一个作揖，直说：“好妹妹，恕我这一次罢！原是我昨儿吃了酒，回来的晚了，路上撞客着了，来家未醒，不知胡说了什么，连自己也不知道，怨不得你生气。”宝钗瞬间转悲为喜，被他逗笑了。这里的薛蟠，分明是一个有担当的兄长形象。

（三）长辈为尊，孝义当先

贾府以长辈为尊，奉行孝义。贾母作为宁荣两府中塔尖上的人物，全府之中无人不尊、无人不孝。从衣食住行到行乐生活，她都处在一个众星捧月的位置。其余各人也是按照辈分，享有不同的礼遇。

与其干巴巴地说尊卑有序，不如看一看贾府的饮食场面：

老太太那里传晚饭了……进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安桌椅。贾珠之妻捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅子上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。

所谓礼仪大家，才会有这样的秩序场面。小辈的媳妇是不与长辈同桌而食的，这是规矩，而贾府尊客，让黛玉坐于左边第一的位置，也是规矩。小辈的在入座时，都要先道了谢，才能入座。

女眷们的礼仪如此，爷们的规矩更是不敢含糊。五十四回，贾府庆元宵盛宴时，贾珍、贾琏并贾蓉等人也是做足了规矩。

贾珍带着贾琏来给女眷们敬酒，贾琏捧着新暖银壶跟在贾珍身后，之间“贾珍先至李婶席上，躬身取下杯来，回身，贾琏忙斟了一盏；然后便至薛姨妈席上，也斟了。二人忙起身笑说：“二位爷请坐着罢了，何必多礼。”于是除了邢、王二夫人，满席都离了席，俱垂手旁侍。”

贾珍等至贾母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了。贾珍在先捧杯，贾琏在后捧壶。虽祗二人奉酒，那贾环弟兄等，却也是排班按序，一溜随他二人进来，见他二人跪下，也都一溜跪下。宝玉也忙跪下了。

“孝”字在贾府之中是最为核心的伦理道德，自然也指导着他们行事的规矩。王熙凤等人伺候贾母、逗她开心自不必说。就连贾政这位有些迂腐刻板的“道学先生”，为了哄母亲开心也会放下面子和身段，讲粗俗的笑话。可见在“孝”字面前，其他事情都是次要的。

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小 结

本期我们纵观了整个贾府的行事礼仪和规矩，从主人到奴仆，你是哪一阶层的人，就做哪一阶层的事，守哪一层的规矩。如此繁复讲究的行事风貌，也只有大家族才能达到。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，在古代那样一个复杂的人情社会中，要想生存，要想活的好，就要修炼好处世这门学问。

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