诗经是305篇还是311篇（诗经305篇掌握哪些算过关）

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十二读《采薇》，十八始学《氓》，诗经305篇掌握哪些算过关？

撰文 | 林意

科学语文研学中心创办人

【《诗经》通识】

前两天跟同学两口子聊天，说孩子快小升初了，数学英语都不错，就是不喜欢语文，295分总是不那么稳定，特别是作文经常拖后腿。

爸爸抱怨孩子的妈妈，厌恶套路作文，任其发展。

“小学作文不就要多用成语吗，我买了成语小辞典，她妈也不让孩子背起来。”

妈妈一旁申辩，“怎么没学成语呢？不是每天还听《田连元大话成语》吗？”

我笑着说：“除非写成四个字的《诗经》，不然成语用多了，坑也很多的。”

这位爸爸显然认为，使用成语是一种比较成熟比较高级的写作方式，但事实上最早的成语产生于3000年前的《诗经》时，可不是什么高雅人士的专属写作技能，而是民间流行的四字歌谣。

《诗经》，四个字四个字的流行歌谣，也是我们中国的文学开端、文学之祖。

大家要知道，并不是有了文字就会有文学。文学是指作者用独特的语言艺术表现其独特心灵世界的作品。

我们中国最早可考的、成熟的文字是3600年前（公元前16世纪）商朝的甲骨文，这些甲骨文作者就是占卜者，主要为占卜记事卜辞。我们先读读下面商王武丁给王后妇好产期占卜的句子：

“甲申卜，壳贞：‘妇好娩，嘉？’王占曰：‘其惟丁娩，嘉；其惟庚娩，引吉。’三旬又一日甲寅娩，不嘉，惟女。”

翻译成现在的话就是，占卜官贞问，王后妇好生孩子的情况好不好？武王占卜结果说：丁时生，很好；庚时生，也很吉利。结果31天后，王后妇好在寅时生了，不好，只是个女婴。

殷墟出土的一片龟腹甲卜辞，记载了商王武丁推测王后妇好生产的日子不吉，生下女婴。（《国家宝藏》）

我们再读读《诗经》的句子：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

相较之下，甲骨文卜辞这样简陋的记录，很难说体现了作者的什么独特心灵世界。

出现在西周初的《诗经》，才是真正的纯粹的文学。

《诗经》是中国最早的诗歌作品集，分为风、雅、颂三大部分，作品的时间是西周初年至春秋中期，即前11世纪至前6世纪——约500年的跨度，距离今天已经是3000多年。

人类文明史上最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《荷马史诗》。他们最初都是可以口头吟唱的押韵民间歌谣，就像现在的流行歌曲一样，这样当然更方便于传播。

《罗摩衍那》意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”，讲述了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争，成书年代约在公元前3、前4世纪至公元2世纪之间。《罗摩衍那》和另一部更长的史诗《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对宗教的发展也有相当大的作用；

《荷马史诗》反映的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事，这些英雄故事同神的故事融合在一起，经过民间吟唱，口耳相传，公元前8世纪-前7世纪被古希腊盲诗人荷马删定为两大长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，合称《荷马史诗》。

也就是说《诗经》最早的时候是口头语言文学，据传原有3000多首，孔子根据礼义的标准进行整理删节后留下了305首，把它做为教育课本使用。《诗经》由口头文学变成了文字文学，就可以不走样的保存下来、传承下去。

那么《诗经》作为中国文学的源头，它的独特性在哪里呢？

1. 《诗经》第一次有意识地对内容题材进行了风格化的分类。

《风》是各地的民间歌谣，有对爱情、劳动、故土等美好事物的吟唱，也有反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒；《雅》多为贵族文人写的祭祀、宴会乐歌；《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

2. 《诗经》开创了中国古代诗歌创作的基本手法——赋、比、兴。

赋、比、兴是《诗经》艺术特征的重要标志。特别是“比”，其实就相当于现在的比喻和象征，是我们从小学就开始学习的一种句子的修辞手法。

3. 《诗经》四言为主的句式，深刻地影响了中国人几千年的语言模式。

从《诗经》开始，我们中国人就疯狂地爱上了四个字四个字、成双成对的说话方式，中国话、中国文字的铿锵有力、言简意赅，世上绝无仅有。

以学生党们最常用的《成语大词典》（商务印书馆）来看，累积到现在，显示收录有成语1.8万条，其中四字成语就占了96%。

有统计数据，来自《诗经》的仍然被后人使用的四字成语有236个，我们生活中常用的差不多有100个。这些四言成语穿过了3000多年的风风雨雨，依然有着活泼新鲜的生命力，这就是《诗经》的独特和伟大。

风篇

窈窕淑女、君子好逑、琴瑟之好、梦寐以求、求之不得、寤寐求之、辗转反侧、逃之夭夭、宜家宜室、死生契阔、执子之手、与子偕老、国之干将、鸠占鹊巢、忧心忡忡、旭日初升、旭日东升、泾浊渭清、如兄如弟、燕尔新婚、泣涕如雨、信誓旦旦、夙兴夜寐、肤如凝脂、风雨如晦、风雨凄凄、人言可畏、孔武有力、风雨不改、邂逅相遇、无功受禄、忧深思远、骨肉离散、硕大无朋、逆流而上、秋水伊人、同仇敌忾、袍泽之谊、同袍同泽、涕泗滂沱、衣冠楚楚、淑人君子、就地取材、万寿无疆、风雨飘摇、未雨绸缪、赳赳武夫、如切如磋、言者无罪、洋洋大观、超群拔类；

雅篇

毕恭毕敬、忧心如捣、哀鸿遍野、普天之下、惴惴不安、不稂不莠、悠哉悠哉、厚颜无耻、巧舌如簧、忧心如焚、急人之难、和如琴瑟、兄弟阋墙、如履薄冰、战战兢兢、乔迁之喜、绰绰有余、他山之石、如日方升、寿比南山、天高地厚、弄瓦之庆、高山仰止、高山景行、兢兢业业、耳提面命、投桃报李、谆谆教导、不愧屋漏、不分皂白、进退维谷、生不逢时、生不逢辰、不可救药、明哲保身、轻而易举、长舌之妇、无声无臭、自求多福、天作之合、小心翼翼、丹凤朝阳；

颂篇

斤斤计较、高高在上、惩前毖后、憬然有悟。

4. 《诗经》是了解我们民族上古时代最早的百科全书，也是中国现实主义文学的开端。

《诗经》描绘的是当时的现实社会，有时政世风，有战争爱情，却很少超自然的神话，因而也是“中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料。”在儒家思想的创始人孔子的推崇下，“中国伦理教训最大系统的儒家思想，亦大体由此衍生。”（钱穆《中国文化史导论》）

《诗经》有多重要，从它的名字——“经”——可见一斑。就像佛经、圣经，我们中国人对于地位神圣的作品都会以“经”来尊称它。

但是《诗经》起初是叫做《诗》的，在《论语》中孔子就多次提及《诗》，说“不学诗，无以言”，意思是不学习《诗经》，连话都说不好的。孔子这个评价，现在听起来有些夸张，但熟读春秋战国故事的人，确实可以看到当时各国复杂的政治外交活动中，《诗经》里的典故被经常援引利用。

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

“温柔敦厚，诗教也。”

“不学诗，无以言。”

“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

——孔子对《诗经》的评介

司马迁记载时也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之作也。”后来汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经，《诗》才从此和其他的诗区别开来，称为《诗经》。

在部编版语文中，《诗经》当然也占有非常重要的份量。从小学到初中、高中，我们一共会学习九篇《诗经》，分别是：

采薇（六下）；关雎、蒹葭（八下）、式微、子衿（八下）；芣苢（高中必修上）、静女（高中必修上）、无衣（高中选择性必修上）、氓（高中选择性必修下）。

关于《诗经》近几年的中高考题，有默诵。

比如，2020中考语文深圳卷：请在下面横线上填写相应的句子。

(1)蒹葭苍苍，____________。(《诗经·蒹葭》）

2020高考语文浙江卷的古诗文默写，补写出下列名篇名句的空缺部分。

(3)________________，靡有朝矣。____________，至于暴矣。（《诗经·氓》）

也有难度稍高的理解应用拓展。

比如，2018中考语文广东卷：阅读下面材料，按要求作答。

《诗经》包括：“风”，地方乐调，《风》诗是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝中央所在地的乐调，《雅》诗是宫廷诗歌；“颂”，祭祀时用的歌舞曲，《颂》诗是庙堂祭祀诗歌。《雅》诗和《颂》诗大多反映统治阶级的生活。国风和部分小雅是劳动人民的口头创作，最有价值，开创了古代诗歌的光辉传统，对后世诗歌产生了深远的影响。

(1)请用一句话概括以上内容，不超过30字。(2分)

(2)根据材料内容，以“国风”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。(2分)

总之，《诗经》相当重要。

现在，我们就来帮助孩子，提前预习一下这部中国文学的源头吧。

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【部编版里的《诗经》】

▍采薇（六年级下）

▍关雎、蒹葭（八年级下）

▍式微、子衿（八年级下）

▍芣苢（高中必修上）

▍静女（高中必修上）

▍无衣（高中选择性必修上）

▍氓（高中选择性必修下）

（本图片版权归原出版机构所有，分享仅限家庭预习和指导购买原书使用）

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