庄子对社会的影响是什么（现代社会庄子的）

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升学、找工作、恋爱、结婚、赚钱养家、看病、养老、娱乐，每件事情都需要我们处理一系列问题，不免生出烦恼、痛苦、不安。于是，忙碌的现代人一直都在寻找解决之道，其实，早在战国时期，著名学者庄子就将这个“大道至简”的人间生存法则写在了他的思想著作里。

《庄子.内篇》历来有很多学者进行了解读，古典文学学者陈可抒写的《人间逍遥游》这本注解书却别有一番新意，一本雅致飘逸的小册子让更多人能更直接地抓住庄子思想的精髓。

原书封面

陈可抒在本书自序中写道：庄子是个很特别的学者，初初一看他是一个笔墨雄奇的文学家，其实，更是一个逻辑超一流的哲学家，提出了“我与天道”的哲学命题，也就是我们常说的“人要往何方去”的人生大命题，这恰恰是当下很多人经常困惑的问题。

提到《庄子》，自然会联想到其开篇的《逍遥游》。庄子的“逍遥”不仅让人浮现出字面意义上的“自由自在、无拘无束”神仙般的画面，更有其深层次的含义，有很强的现实指导意义。

历史上这样的人物很多。比如，一生仕途坎坷的苏轼，62岁时还被贬到蛮荒之地儋州，而他并没有因朝廷的不公自怜自叹，而是放下个人得失，积极开办学堂。还有辅佐刘邦夺得天下后不屑于纠缠名利纷争、主动功成身退的张良。

庄子学说有一个法则：大道不称、大辩不言。陈可抒指出，庄子是一再提醒人们：读懂其言论，又要不为它所困。这种淡泊虚名、不像儒学和墨学过度陷入于无谓的争辩中，平衡了入世和出世之间的尺度，是一种务实风范。

内赠礼物

如今，面对各种内卷的压力，无奈的我们与其患得患失的焦虑，不如做个看似没心没肺的“淡定”之人，“但行好事、莫问前程”。

少一点爆红暴利的功利心和短视、专注于提供真正的价值服务、眼光长远一点。坦然面对起起伏伏的波折，到最后自己身心健康，就是圆满人生。

《庄子》里有个庖丁解牛的故事。一头牛有那么多骨头、筋络，庖丁能准确地避开这些硬东西，快速自如地解构，所以，他的一把刀用了十多年，却没有缺口。他的动作行云流水，仿佛是随心所欲，任意而为，但实际上是他研究透了牛的结构，无数次练习，所以才能做到顺势而为，感觉没有阻挡一样。

如今，很多人急功近利、或好大喜功，对做的生意都没有全方位的细节理顺，刚一启动就只求快，结果频频出问题。不是人身安全出了问题、伤了员工或劳损了自己身体，就是多花了冤枉钱，反而欲速而不达。

作者对《齐物论》的逻辑表分析

要知道，任何运行自如的流程都是经历“摸着石头过河”的探索阶段，也就是庄子说的“从无知到知道”的过程。这个过程不是凭借老板或高管头脑发热的想象和主观感觉、偏见，而是用全面而科学的数据或事实说话，尊重客观规律、以稳健为先导。

如今，有人一天到晚忙得团团转，或者不额外做点事情就心里焦躁不安；或遇到点意外就一惊一乍，不是抱怨他人就是自责到无法自拔。而有些人，几种项目同时在并行，却安排得张弛有度，还有充足的睡眠、休闲、锻炼，遇到突发事件，也能冷静地想方设法积极处理，不过多懊恼。

前者感觉是随时会失控，神经拉到剑拔弩张，后者却有“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的超级平衡感。究其原因是小知和大知的差别。

重庆南山，原创图片

庄子说，小知是有局限性的。会造成不分主次、分不清是关键细节还是无关紧要的琐碎，所以，往往会走极端，容易有主观判断错误。而大知是什么呢？其实就是客观本质，庄子称为“天道”。如此，才能该粗放、该细节、该舍弃、该纠错补救的时候都踏准了节奏。

大知者可以有各种预设，但更厉害的是跟随事情发展而调整，保持应对变化的从容和敏锐。当下能把控的必做之事就尽力而为、立刻行动，归老天爷管的事情不去瞎操心，而交给时间和心态去化解，这样面对事情的状态才会积极又不焦躁，效果往往才好。

作者对庄子人间三类事情的分析

这样的人首先对自己有清楚的定位，知已才有可能认识世界，活得通透、舒展。杨绛先生可以说是有大知的典范。

1.厚重的命题被庄子用“体、用、辩”的逻辑结构表达得清晰流畅，用天马行空的故事、寓言表现得生动、简洁、意味深长。

陈可抒为了展现出《庄子.内篇》“文辞为枝叶、逻辑为根本”的特别之处，特意用逻辑表的形式对全文以及7篇正文进行了梳理，让人对要点一目了然；本书不是对7篇原文进行逐字逐句的字面翻译，而是结合当下现实进行启发性地分析、抛出重点、简明、深刻；自序总结出《庄子.内篇》逻辑结构的5个特点，并有图解，也是很用心的设计。

作者对《庄子.内篇》体用辩的逻辑结构分析

2.用云淡风轻的样子行走于当今社会，用看似游戏的心态面对可能的成败压力，这就是庄子的“逍遥”给我们的现代启示。

华岩寺，原创图片

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