成语故事赤壁鏖兵（胡服骑射:成语故事.成语接龙Ⅰ看图猜成语）

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【成语】胡服骑射 hú fú qí shè

【释义】胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

【出处】《战国策·赵策二》

【成语故事】

战国时期的赵国，北方大多是胡人部落，他们虽然和赵国没有发生大的战争，但常有小的掠夺战斗。由于胡人都是身穿短衣、长裤，作战骑在马上，动作十分灵活方便。开弓射箭，运用自如，往来奔跑，迅速敏捷。而赵国军队虽然武器比胡人精良，但多为步兵和兵车混合编制，加上官兵都身穿长袍，甲胄笨重，骑马很不方便。因此，在交战中常常处于不利地位。鉴于这种情况，赵武灵王就想向胡人学习骑马射箭。要学习骑射，首先必须改革服装，采取胡人的短衣、长裤服式。

于是，武灵王于公元前３０２年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。武灵王为了说服公子成，亲自到公子成家做工作，他用大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，并表示愿意带头穿上胡服。

公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法？帝王都不是承袭的，有什么礼可循？夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”武灵王力排众议，在大臣肥义等人的支持下，下令在全国改穿胡人的服装，因为胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的拥护。

武灵王在胡服措施成功之后，接着训练骑兵队伍，改变了原来的军事装备，赵国的国力也逐渐强大起来，不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国，而且还向北方开辟了上千里的疆域，成为当时的“七雄”之一。

赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习的国策，表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。

赵武灵王是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家和军事家，他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时和以后中国社会的发展都产生了积极的影响。

梁启超认为赵武灵王是自商、周以来四千余年中的第一伟人，他与秦始皇、汉武帝以及南北朝的宋武帝（刘裕）一样，是中国历史上四位取得对北方游牧民族战争胜利的人之一，而且是最值得后代子孙骄傲的一位。1903年，梁启超发表《黄帝以后的第一伟人——赵武灵王传》，评价说：“七雄中实行军国主义者，惟秦与赵。……商鞅者，秦之俾斯麦；而武灵王者，赵之大彼得也。”他甚至把这位堪比俄国彼得大帝的赵武灵王盛赞为“黄帝之后第一伟人”。

郭沫若游丛台时曾赋诗一首，诗中说到“骑射胡服思雄才”，便是引用赵武灵王实行胡服骑射改革的史绩，这段事实见诸于《史记．赵世家》。

如今，“胡服骑射”已经成为了改革的同义词。

【成语接龙】

胡服骑射 ↣ 射鱼指天 ↣ 天相吉人 ↣ 人面鬼心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不及言 ↣ 言不达意 ↣ 意气用事 ↣ 事败垂成 ↣ 成仁取义 ↣ 义形于色 ↣ 色艺双绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火妻灰子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云游天下 ↣ 下气怡声 ↣ 声色犬马 ↣ 马牛其风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨散风流 ↣ 流里流气 ↣ 气涌如山 ↣ 山鸡映水 ↣ 水中捉月 ↣ 月盈则食 ↣ 食不糊口 ↣ 口角风情 ↣ 情深如海 ↣ 海岱清士 ↣ 士死知己 ↣ 己溺己饥 ↣ 饥駈叩门 ↣ 门户之见 ↣ 见危授命 ↣ 命世之才 ↣ 才气超然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香世家 ↣ 家给人足 ↣ 足不履影 ↣ 影形不离 ↣ 离世绝俗 ↣ 俗下文字 ↣ 字字珠玉 ↣ 玉堂人物 ↣ 物是人非 ↣ 非昔是今 ↣ 今生今世 ↣ 世人皆知 ↣ 知人之明 ↣ 明鉴万里 ↣ 里通外国 ↣ 国无宁日 ↣ 日往月来 ↣ 来日方长 ↣ 长目飞耳 ↣ 耳目喉舌↣

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