文房四宝的文化传承意义（文房四宝的这些历史）

文房四宝，谓翰墨纸砚。《明一统志》：“四宝堂在徽州府治。以郡出文房四宝为义。”这所谓郡，是指歙县。其实歙县并不以笔名，世所称“湖笔徽墨”，湖是指浙江省旧湖州府，不过徽州的文具四远闻名，所以通常均以四宝之名归之。宋苏易简撰《文房四宝画谱》五卷，是最早记叙文房四宝的专书。《牡丹亭》闺塾：“春香取文房四宝来模字。”《长生殿》制谱：“不免将文房四宝铺排起来。”是文房四宝一语沿用已久。

但凡读书人，无不有文房四宝，而且各有恰当讲究的文房四宝，因为这是他必需的东西。从启蒙到出而面世，离不开翰墨纸砚。如今的读书人，景象不一样了，读书人不必定要竟日价关在文房里，他可以大有些时刻要走进实验室，或是跑进体育场，或是下田去拔擢啥品种，或是上山去发掘古坟，即便有随时书写的必要，“将文房四宝铺排起来” 的那种局势是不可以能呈现的了。至少文房四宝的形状有了改变。咱们如今谈文房四宝，多少带有一些思古之幽情。

笔

《史记》：蒙恬筑长城，取中山兔毛造笔。所以咱们一向认为咱们如今运用的这种毛笔是蒙恬创造的，蒙恬早年没有毛笔。有人指出这个说法不对。毛笔的创造远在秦前。甲骨文里没有“笔”字，不能证明那个年代没有笔。殷墟发掘，内里有朱书的龟板(董作宾先生曾赠我一条幅，描画一片龟板，就是用朱墨写的，记载着打猎所得的兽物，龟脊以左的几行文字直行右行，其右的几行文字直行左行，甚为风趣)。看那笔迹，非毛笔不办。20 世纪初长沙一座战国年代古墓中，发现了一支竹管毛笔，兔毛围在笔管一端的外面，用丝线缠起，然后再用漆涂牢。是战国时已有某种方法的毛笔了。蒙恬造笔，可所以指秦笔而言。晋崔豺《古今注》已有指陈，他说：“自古有书契以来，便应有笔，世称蒙恬造笔， 何也？答曰：‘蒙恬造笔，即秦笔耳。’”所谓秦笔，是以四条木片做笔杆，而不是用竹，因为秦在西陲，其地不产竹。至于咱们现代运用的毛笔究竟是始于何时，大约是无可考。韩愈的《毛颖传》缺乏为凭。

清乾隆 青玉管搪瓷斗狼毫提笔 故宫博物院藏

用兽毛制笔真实是一大创造。有了这样的笔，才有打开咱们的书法画法的可以。《和平清话》：“宋时有鸡毛笔、檀心笔、小儿胎发笔、猩猩毛笔、鼠尾笔、狼毫笔。”所谓小儿胎发笔，不知是不是真有其事。我国人员虽多，搜集小儿胎发却非易事。就是猩猩的毛恐怕亦不多见。咱们常用的毛是羊毫，取其软，有时又嫌太软，遂有“七字三羊”或“三紫七羊”或“五紫五羊”的创造。紫毫是深紫色的兔毫，比照硬。白居易有一首《紫毫笔乐府》：“紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中择一毫。”可见紫毫一贯是很名贵的。我小时分常用的笔是“小毛锥”，写小字用，不知是啥毛做的，代价廉价，用不了多久不是笔尖掉毛，就是笔头松脱。最可仰慕的是父亲书桌上笔架上插着的琉璃厂李鼎和“刚柔相济”，那就是“七紫三羊”，只需在父亲命我写“一炷香”式的红纸名帖的时分，才许我运用他的“刚柔相济”。这种“七紫三羊”，软中带硬，写的十分省力，写出来的字圆润。“刚柔相济”这个名字真实起得好。我的岳家开设的程五峰斋是北平一家闻名老店，科举废后歇业，肆中留下的翰墨不少，我享受了许多年， 其间最让我直爽的是毛笔“磨炼出精力”，原是写大卷用的笔， 我拿来写信写稿，写白折子，真是一大享受。

明万历 青花团龙纹羊毫提笔 故宫博物院藏

常听人说：善书者不择笔。我的字写欠好，历来不敢怨笔欠好。可是有一次看到珂罗版影印的朱晦庵的墨迹，四五寸大的行草，酣畅淋漓，近似“笔势飞举而书画中空”的飞白。我忽有所悟。朱老夫子这一笔字，绝不是咱们通常的毛笔所能写出来的。史书记载：“蔡邕谐鸿京都，时方润饰，见役人以垩帚成字，因归作飞白书。”朱老夫子写的近似飞白的字，所用的即便不是垩帚，也必定是一种近似刷子的大笔。英文译毛笔为brush(刷子)，很难令人满足，其实毛笔也的确是个刷子，不过有个或长或短或软或硬溜尖的笔锋罢了。画水彩画用的笔，也曾有人用以写字，而且写出来颇有奇趣。油漆匠用的排笔，也未尝不可以借来大涂大抹一幅画的布景。毛笔是书画用的东西，不一样的书画天然需要不一样的笔。古代书家率多自个造笔，非如此不能满足他的需要。传闻王右军用的是兔毫笔，都是经过他自个精选的赵国平原八九月间的兔子的毫，既长而锐。北方气候严寒，其毫劲硬，所以右军的字才写得那样的挺秀多姿。大略魏晋致使于唐，以兔毫为主，宋元今后书家偏重行草，乃以鼠毫、羊毫为主。不过各家个性不一样、用处不一样，所用之笔亦异，不可以混为一谈。像沈石田的山水画，浓墨点苔非常超卓，那闻名的“梅花点”就不是通常画笔所能画得出来的，很可所以先用剪刀剪去了笔锋。

清康熙 绿釉秋叶式笔掭 故宫博物院藏

清中期 青玉五子婴戏人物笔架 故宫博物院藏

清乾隆 象牙雕渔家乐图笔筒 故宫博物院藏

毛笔之妙，固不待言，咱们我国的书画之所以能在世界上独出机杼，赖有毛笔为东西。不过毛笔真实不便利，用完了要洗，笔洗是不可以少的，至少要有笔套，笔架、笔筒也是少不了的。而且毛笔用不了多久必败，要换新的。僧怀素声称草圣，他用过的笔堆积如山，埋在地下，人称笔冢，那是多么的豪奢。欧阳修家贫，其母以荻画地教之学书，那又是多么的困难。自从科举废，毛笔之广泛的重要性一落千丈，益以连年丧乱，士大夫流离颠沛被较简练的自来水笔、铅笔，致使于较近的球端笔(即俗谓原子笔)、毡头笔(即俗谓签字笔)乃代之而兴。制毛笔的技能也因之式微。迩来我曾搜购“七紫三羊”，不管是来自何方，均不可标准．都是以紫毫为心，秀出露出，羊毫嫌短，不能与紫毫浑融为一体，无复刚柔相济之妙。这也是各样无法之事。有穷亲属某，略识之无，其子索钱买毛笔，云是教师严命，国文作文非用毛笔不可以，某大怒曰：“有铅笔即可写字，何毛笔为？”孩子大哭而去。画荻学书之事，已不可以行于今日。此后毛笔之运用恐怕要限于临池的书家和国画家了。

墨

古时无墨。开始是以竹挺点漆，后来用石墨磨汁，汉初步用松烟制墨，魏晋之际松烟制墨之法益精，遂无再用石墨者。魏韦诞的合墨法：“好醇烟捣讫，以细绢簁于缸。醇烟一斤以上，以胶五两，浸梣皮汁中。其皮入水，绿色，解胶，又益墨色，可下鸡子白去黄五枚。益以真珠一两，麝香一两，皆别治细簁。都合稠下铁臼中，宁刚不宜泽，捣三万杵，多益善。合墨不得过二月九日，重不得二两一。”古人制墨，多么讲究。唐李廷圭为墨官，尝谓合墨一料需配真珠三两，玉屑一两，捣万杵。晚近需要日多，利之地址，偷工减料，佳品遂少。历来文人雅士， 每喜蓄墨，不必定用以临池，大多是认为把玩之资。详尽的质地，镇定的色泽，尊贵的形状，精巧的雕镂题识，淡远的香气， 使得墨变成艺术品。有些名家还自个制墨，苏东坡与贺方回都精研和胶之法。明清两代更是高手如云。而康熙乾隆都爱文墨， 除了所谓御墨如三希堂墨妙轩之外，江南督抚之类封疆大吏希意承旨还准时按例进呈所谓贡墨，尽管阿谀奉承的奴才相十足， 墨本身的制造却是很精的，偶有流布在外，无不视为珍品。《红楼梦》作者编织曹寅也有镌著“兰台高手”四字的贡墨，为蓄墨者所乐道。至于谈论墨品的篆书，则宋有晁季一之《墨经》， 李孝美之《墨谱》，明有陆友之《墨史》等，清代则谈墨之书不可以胜计。

明隆庆 朱色龙香御墨 故宫博物院藏

墨究竟是为用的，不是为玩的。而且玩墨也玩不了多久。苏东坡诗：“此墨足支三十年，但恐风霜侵发齿。非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻。”《苕溪渔隐丛话》：“东坡云：‘石昌言蓄李廷圭墨，不许人磨。或戏之云：子不磨墨，墨将磨子。今昌言墓木拱矣，而墨固无恙。’……”墨之精品，舍不得磨用，此亦情面之常。袁世凯时的“北平叛乱”，当铺悉遭抢掠，肆中所藏旧墨散落在外，家君曾收得巨细数十笏，皆锦盒装裹，精巧奢华。其形状除了通常的长方形圆柱形等之外，还有仿钟、鼎、尊、磬，诸般彝器之作。质坚烟细，精采焕然。这样的墨， 怎舍得磨？至于那些墨上镌刻的何人恭进，我其时认为无关重要，现已不复回想了。

清乾隆 粉彩人物山水纹墨床 故宫博物院藏

书画养性，至堪怡悦，唯磨墨一事为苦。磨墨不能性急， 要慢慢地一匝匝地软磨，急也没用，而且还会墨汁四溅。昔人有云：“磨墨如病儿，把笔如壮夫。”精神萎顿地磨墨是像病儿似的精疲力竭的姿势。不过也有人说，磨墨的时分正好想象。《林下偶谈》：“唐王勃属文，初不精思，先磨墨数升。”或许那磨墨正是精思的时刻。听人说，绍兴师爷动笔之前必先磨墨，那或许是在策画他的刀笔怎样在咽喉处着手吧？也有人说，作书画之前磨墨，舒展指腕的筋骨，有利于挥洒，不过那也要看各人的膂力，瘦骨嶙峋的人磨墨数升，怕搦管都有疑问，只能作颤笔了。

清前期 黄铜墨罐 故宫博物院藏

清前期 通明蓝搪瓷墨罐 故宫博物院藏

笔要新，墨要旧。如今旧墨难求，且价绝昂。近有人贻我坊间仿制“十八学士”一匣，“睢阳五老”一匣，只看那雕刻粗糙，金屑浮溢之状，就可以晓得墨质怎样。能没有臭腥之气，就算不错。