人生就要像白云一样（一颗被塞满的心）

这两天，不知道是落枕还是拉伤，喉咙对过去的脖子处，痛得不行，低头扯着太痛，仰头也痛，没办法，只能靠在椅背上，举着手机和眼睛保持平行的姿势，分秒必争地看完了一本随笔集《空空如也》。书的作者是一个日本演员，叫松重丰。我不知道是不是有名，因为平时没怎么看日剧，上网搜了下，主要代表作是《孤独的美食家》。虽然作者不熟悉，但是这本书看起来很有意思，看完后，第一个进入脑海的是这两天刷爆热搜的中国新生代跳水天才——全红蝉。你知道的，现在全红蝉很红，几乎天天挂在热搜，这个夏天真的太棒了，见证了太多的奥运传奇。全红婵五跳里三跳满分的天才表现，把这场运动狂欢推向了高潮。现在网上到处在挖她的家庭状况，很多网红跑去她家打卡，刚刚看微博热搜有一条“全红婵爸爸拒收慰问金”。但是，吸引我的是小姑娘接受采访的一段话，记者问她知道什么是奥运会吗，她说“不太知道，不过奥运会也就是跳五个动作，我只要把每个动作都跳好就可以了”这段话和她的这次绝佳表现，简直完美诠释了《空空如也》这本书的核心意思——最大程度地放空自己。放空自己这种话，往往都是听起来高级，做起来毫无头绪。但是因为作者是个演员，很妙地他用自己的演戏为素材，来生动地阐述什么叫放空自己，比如不管演什么角色，他都完全忘掉自己的一切标识，投入地进入到角色的环境中，用角色的脑袋来思考，用角色的手脚来动作，这种感受其实很多顶级的演员都曾经表达过。你可能会说，这是一本讲提升演员修养的书吧，是，但也不是。放空自己，好几年前还是个很红的概念，当然现在也是，这仿佛和有一阵说的“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”是完全矛盾的概念，这到底是要只有自己还是没有自己，“自己”表示很尴尬。不过，空空如也里，连自己都去掉了，没有自己，只有一个容器，可方可圆，可以装载一切，但重要的是，也会倒掉一切。从容器说这个角度看，放空自己和外面只有自己说，好像有那么点殊途同归的意思，我理解为如果说外面只有自己，那么当自己是空的，外面的世界才会被请进容器。否则容器太满，是看不到外面，只看得到自己。就像有句话：如果心被塞满，风又如何进来？作者松重丰在全书开头，讲了一小段经历，是序章，在我看来，也是全书的灵魂，如果没时间看完整本，至少看一看这个开头。这个开头，是我很喜欢的那类，咋看之下平平无奇，然后像个戳章印在角落某处，时不时地，你就会想起它来，像一种层次丰富、回味无穷的酒。作者说，他某次在京都拍完戏，因为一些巧合，提着行李突然多了半天的空闲时间，大有那种“偷得浮生半日闲”的惬意，不过天公不作美，下起了不大不小的雨。带着行李，也走不了太远，况且下起雨更不方便，索性作者便就近找个景点消遣，发现最近的是一家古寺，于是机缘巧合地，他买了门票进去准备躲雨。原文：鞠了一躬，进入殿堂。宽敞的伽蓝正面，便是那动人的身姿。“弥勒菩萨半跏思惟像。”觉得似曾相识也是理所当然，肯定在日本史的教科书上见过。实物当前，我险些当场拜倒。倒不是屈服于势不可当的力量，而是感觉到了让我想要袒露自己、五体投地的平静。我向来感应不到神佛，也没有特定的宗教信仰，实在无法理解这样的感觉为什么会降临在自己身上。佛像前铺了一片榻榻米，可以坐下与之面对面。反正不会有别人进来，我几乎坐在了佛像的正对面。我呆呆坐在那里，唯有时间一分一秒地流逝。感觉自己对佛像说了什么，佛像仿佛也对我说了什么。记忆不太清晰，但我唯一确定的是，自己在那里一直坐到了关门时间。原文截得有点长，但是我觉得很有必要，有些书的原文，转述会破坏它原有的味道。想象一下，突然的休闲、突然的大雨、突然的相遇，一切好像都带着某种因缘际会之感，最后在回去的公交车上，他遇到了那个景点的卖票老人，他又被突然地告知：原文：“那尊菩萨啊，里头是空的。”“啊？”“掏空木雕佛像很费功夫，但要是不掏空，佛像就撑不了 1000 多年。哪怕发生了火灾，中空的佛像也很轻，容易运出去，又不会开裂。古人做佛像还是很用心的。”“哦……原来是这样啊。”我姑且感叹了一句。“那个空空的洞里可以装各种各样的东西，你这样的人的抱怨也能装下不少呢。”“哦……”“不过要是有别人来了，那个洞就还是空的，多少东西都装得下，可厉害了。有人说啊，那就是什么宇宙。我这种连京都没出过的人也搞不懂宇宙是个什么玩意儿。”这种对话，就像高僧打机锋。该怎么说呢？让自己空空如也，想想就觉得难，就让这种道理停留在书上好了，没什么好思考的，很多人应该都抱着这种看法。但是看完全红婵的比赛和采访发言，我换了一种看法，这种自我倒空的哲学式体验，不是什么神秘莫测、玄而又玄的说法，倒不如把它看作是一种为人行事的技巧。之前，心流这个概念很火，这个状态，每个人应该都体验过，就是全神贯注到完全体会不到外在，就像我在认真写这篇文章一样，如果我脑子里同时兼顾一两样事情，我肯定没法写文了。所以学习也好、做事也好，这种暂时地倒空自己，是必备的技能。为人处世中，这个原则更明显。以前有个很有趣的寓言故事，有人问上帝：天堂和地狱究竟有什么不同？上帝便带他来到了地狱门前，地狱里的人正在吃饭，他们手臂上分别绑着四尺长把手的勺子，虽然他们尽力把吃的东西往自己口中送，却怎么也吃不到嘴里。面对美味佳肴，他们却饿得面黄肌瘦，痛苦不堪。上帝又带这个人来到天堂，天堂里的人手臂上也分别绑着四尺长把手的勺子，他们双双结伴，每个人都把自己勺子中的东西往别人口里送，一个个神情欢悦，健康丰满，整个天堂充满了友爱和温馨。上帝说：你瞧，天堂和地狱其实就一点点区别。把自己看得太重，会活得像在地狱，把自己看轻一点，把别人的感受包容进来一点，就会像在天堂。有人说，全红婵能赢，是因为来自贫困家庭，要给母亲治病，所以内驱力更强，不少人觉得她太惨，我完全不同意，如果说内驱力有用，也是因为全红婵把母亲摆在了自己前面。这么仔细一想，孝顺、友善、诚信、重情重义等等美好的情感，都是以放空自己，消弭部分过于执着的自我而来的。佛说，不能我执，万物皆因缘合和，聚有时，散亦有时，不执方能通达。就像很多小说里的人物，扭曲的配角，通常都是自恋自私过剩的，比如杨康。但凡重要的事情，想要做成，都得有点放空自我的境界在。就像学太极拳的张无忌，最后全忘记了，才是真学成，若是太把自己的技艺放在心上，拼命不肯放过招式，终究会止步二流。所以倒空自己，从暂时忘记欲望开始，忘记焦虑，忘记恐惧，然后要开始忘记自恋，再来忘记高傲，最后忘记得失、忘记欣喜，简直成了一尊无喜亦无怒的菩萨，就像那空空如也里作者碰到的那样。凡人自然是成不了菩萨的，也没必要成为菩萨，只是在做事为人处，暂时地忘记自我越多，能达成的效果就越极致，这是个可以采取尝试的技巧。就像今晚我终于，戒掉夜宵，放空肚子，期盼让减肥早日实现。