勉学节选文言文原文及翻译 猴读古文十三嗟乎

“秦灭六国、四海统一后，就大兴土木，修建了阿房宫说这阿房宫占地面积很大，建筑遮天蔽日从骊山北建起，向西蜿蜒，一直到咸阳宫殿依山傍水，渭水、樊川两条河流潺潺不息五步一楼，十步一阁宫殿长廊萦绕曲折，屋檐突出楼宇依地势，勾心斗角，曲曲折折，像蜂房，像水涡，矗立在那儿，真不知有几千万座这宫殿，长桥卧波，像游龙一般；上下两层廊道，像彩虹一样高低错落有致，不知西东宫殿里，春光融融，鼓乐升平，舞女们挥舞衣袖，寒风习习一日之内，一宫之间，气候也似乎不一样，下面我们就来聊聊关于勉学节选文言文原文及翻译 猴读古文十三嗟乎?接下来我们就一起去了解一下吧!

勉学节选文言文原文及翻译 猴读古文十三嗟乎

“秦灭六国、四海统一后，就大兴土木，修建了阿房宫。说这阿房宫占地面积很大，建筑遮天蔽日。从骊山北建起，向西蜿蜒，一直到咸阳。宫殿依山傍水，渭水、樊川两条河流潺潺不息。五步一楼，十步一阁。宫殿长廊萦绕曲折，屋檐突出。楼宇依地势，勾心斗角，曲曲折折，像蜂房，像水涡，矗立在那儿，真不知有几千万座。这宫殿，长桥卧波，像游龙一般；上下两层廊道，像彩虹一样。高低错落有致，不知西东。宫殿里，春光融融，鼓乐升平，舞女们挥舞衣袖，寒风习习。一日之内，一宫之间，气候也似乎不一样。

到处都是被虏掠的皇妃和贵族，他们坐着车纷纷来到秦国。白天，歌舞宴饮；夜晚，丝竹音乐，都是秦宫里的人。那光芒四射，是宫女们在打开镜子；青云纷扰，是宫女们在梳洗打扮。渭河里的水都腻了，那是宫女们泼掉的脂水。天空中烟雾缭绕，那是人们在焚烧香料。听见雷声滚滚，那是宫车在过；车辇之声，很远的地方就能听见，但不知在哪个地方。宫女们的仪态都很是端庄，身材尽是婀娜多姿，她们站在那儿，都盼望皇上的临幸。有的宫女，三十六年都见不上皇帝。多少年来，秦掠夺六国的宝藏，都聚集在这宫里，层层叠叠，堆的像小山一样。他们把宝鼎视若铁锅、美玉视若石头、金子视若土块、珍珠视若砂石，丢的到处都是。而这些秦人，看见也不觉得可惜。

唉，一个人是怎么想的，天下人也是怎么想的。秦始皇爱好奢靡，怎么连很小的东西也不放过，用它们就像泥沙一样呢！看那些负担大梁的柱子比田地里的农夫还多，架在梁上的椽子比织机上的女工还多，梁上的钉头比谷仓里的粟米还多，宫殿上的瓦缝比身穿的衣服的针线还多，纵横的栏杆比全国的城郭还多，大殿里的丝竹音乐比市场上的人语还多。天下人敢怒不敢言。秦始皇有独裁之心，日益骄奢淫逸。于是，发生了狱卒陈胜吴广起义，刘邦在函谷关举兵，项羽一把火烧了这阿房宫，化为焦土，真是可怜啊！

唉，灭六国的是六国自己，并不是秦人；灭秦的也是秦自身，而非天下人！假如六国各自爱护它们的子民，那么就足以抵抗秦国；秦国再爱护六国的民众，则不不可能是三世而亡，而可以万世永传，谁人能把它灭亡呢？秦人都来不及自己哀悼，而后人却感到非常悲哀；那么，如果后人只是哀悼，并不从中吸取教训，那只能是使再后来的人哀痛这些所谓的后人了！”。

对于杜牧，人们常常吟诵的是他的几首诗，比如《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村；比如《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花；比如《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花；比如《江南春：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中……。除此之外，我想人们更多的是传诵他的这篇《阿房宫赋》。

中学时，学过《阿房宫赋》。几十年后，再读此文，别有一番滋味在心头。

杜牧之所以写这篇赋，无疑是借古讽今、忧国忧民——

嗟乎！一人之心，千万人之心也。……独夫之心，日益骄固……；

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也……；

嗟乎，秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！

一年前，我看电视剧《大秦赋》，再次想起杜牧的这篇《阿房宫赋》，心里曾想这究竟是否一部好的电视剧呢？

已故的历史学家冯天瑜曾言：劝君少颂秦始皇，民治定比君治强！

看来，倘若“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”！