茱萸峰和王维有关系吗 遍插茱萸少一人

​一年一度秋风劲。岁岁重阳，今又重阳。

谈起重阳节相关诗文，多数人首先浮现在脑海的，也许是王维那首千古绝唱《九月九日忆山东兄弟》。此诗简单直白，却直指人心，是异乡游子怀念家乡最动人的心情写照。然而，本文并不想谈“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的漂泊之感，而是想谈谈“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的茱萸故事。

吴茱萸

重阳节登高望远、插戴茱萸，是我国的古老风俗。南朝史学家、文学家吴均有一部志怪小说集《续齐谐记》，记载了此一风俗之起源：“汝南桓景，从费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可以代也。’今世人九日登高饮酒，妇人戴茱萸囊，盖始于此。”虽然这只是一个传说，但也反映出先民们当时的普遍心理，在季节变换之际，登高、饮菊花酒、插戴茱萸，主要目的就是为了去邪避祸、祈福求安。

吴茱萸

茱萸也是唐诗之中常见的咏物题材，在当时，还有将写茱萸写得最好的三位诗人杜甫、朱放、王维合称为“三茱萸”的逸闻雅事。唐韩维《九日席上赋得茱萸》之中有“三英佳句在，殊喜继风流”之句，即指此事。杜甫在《九日蓝田崔氏庄》写道：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”，诗人沉重的心情和深广的忧伤，在醉里这“一问一看”之间表露无疑。“那得更将头上发，学他年少插茱萸”，出现在朱放的《九日与杨凝、崔淑期登江上山会，有故不得往，因赠之》之中，表达的也是他面对岁月逝去却无可奈何的感时心态。王维的“茱萸”就不重复了。宋人洪迈《容斋随笔》也记载了“三茱萸”之事，他还一口气找出了十几首茱萸诗，但觉得都不如杜甫，此处不一一细表。

山茱萸花,本图来自中国植物图像库 李敏/摄

山茱萸幼果，本图来自中国植物图像库 喻勋林/摄

山茱萸果实，本图来自中国植物图像库 刘军/摄

古人用字简约，或者说当时世所共知茱萸何指，故诗词及文献之中只用“茱萸”二字。但在现代植物学中，茱萸却有吴茱萸、山茱萸等不少种，科属也不同。吴茱萸为芸香科吴茱萸属，而山茱萸为山茱萸科山茱萸属。二者虽均为落叶小乔木或灌木，但形态、气味差别很大。吴茱萸单数羽状复叶，聚伞型花序，花小，白绿色，果实紫红色，五颗围成一圈，表面粗糙，有凸起的斑点，像个微型小南瓜，皮破之后，会露出黑漆漆的种子，气味芳香浓烈。山茱萸叶对生，椭圆，弧形脉很好看，和四照花的叶子很像，伞形花序生于枝侧，小花黄色，花瓣四个，反卷，先叶而生，核果枣红色，有点像小番茄。

吴茱萸花叶，本图来自中国植物图像库 刘军/摄

吴茱萸花，本图来自中国植物图像库 周建军/摄

吴茱萸果实

时至今日，“遍插茱萸少一人”之“茱萸”到底为何？争论不一，焦点集中在吴茱萸和山茱萸二者。王笑尘在2001第3期《中药材》发文，考证“茱萸”为“山茱萸”，反响最大，华南植物园官微亦有文章持如是观点。山茱萸派主要论据，估计来自中国植物志吴茱萸“产秦岭以南各地”的记载，认为王维老家在秦岭以北的蒲州，即今之山西运城永济市，地在华山以东，故诗中称“山东”兄弟，非今之齐鲁山东。而中国植物志记载，山茱萸南北皆有，陕甘晋鲁皆产。且山茱萸果实至秋“红艳欲滴、晶莹剔透”，插在头上很好看。在我看来，山茱萸派的观点实在有点片面和单薄，稍微引证相关诗词及文献，就会发现此派观点基本站不住脚。

吴茱萸

秦汉时期成书的《名医别录》曰：“吴茱萸生上谷、川谷及冤句。九月九日采，阴干。陈久者良。”上谷为今之河北省张家口，冤句为今之山东省菏泽市，说明秦汉之际，吴茱萸在北方就分布普遍。唐代鄞县人陈藏器在其著作《本草拾遗》中指出：“茱萸南北总有，入药以吴地者为好，所以有吴之名也”。作为同时代人，他的观点最有说服力。

在唐诗之中还可以找到一些证据，比如王维与裴迪就有关于吴茱萸的唱和诗，王维写到：“结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯”；裴迪和诗：“飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沈犹自寒”，他们说的就是王维辋川别墅附近的一片吴茱萸。辋川在今之蓝田县，亦在秦岭之北，同样长有吴茱萸。即使植物志说吴茱萸产于今之秦岭以南，也不见得秦岭附近的山西运城就不产吴茱萸。故吴茱萸产地之说，显然不足以证明其观点。

其实最需要弄清楚的，是为何要插茱萸或者佩戴茱萸。古人一直就有佩戴芳香浓烈之品如藿香、佩兰等来保健的习惯。从本草记载和医家对茱萸的认识来看，吴茱萸性温，气味浓烈辛躁，而山茱萸性偏平，无特殊气味。端午节在门上插艾蒿，也是利用其强烈的气味来驱瘴辟邪，这和古人佩戴茱萸香袋和头上插茱萸去邪避祸是一个道理。《本草纲目》吴茱萸条目下，引用了两则资料，亦可证明这一点。其一引《淮南万毕术》云：井上宜种茱萸，叶落井中，人饮其水，无瘟疫。悬其子于屋，辟鬼魅。其二引《五行志》云：舍东种白杨、茱萸，增年除害。

吴茱萸

从这些资料可以看出，古人对于吴茱萸和山茱萸之区别，区分得很清楚，故从效果和文献两方面来看，茱萸为吴茱萸无疑。只是我们有些现代人用现代的观点，去生搬硬套古人之意，实在有张冠李戴之嫌。

吴茱萸在宁波分布很广泛，可谓“处处有之”。昨天在宁海大短柱“刷山”，再次遇见许多株赤果累累的吴茱萸，非常开心。马上就联想起唐人“三茱萸”之雅事，古今时空之差异，瞬间消失，再读这些诗篇，更觉亲切有味了。重阳已至，秋色斑斓，有兴趣者正好登高望远，说不定还能偶遇一树吴茱萸，不妨折取一枝，或插发间，或细细把玩，那感觉，就是相当美好了！