鬼片排名前十搞笑鬼片(鬼片拍成这鬼样子)

在八十年代后期香港僵尸片风靡之前,熟悉港片的朋友或许还记得恐怖片。

对于绝大多数生活在内陆的国人来说,可能是通 过影片故事接收到了“南洋降头师”这个亦正亦邪的职业,亦了解到地缘便捷性上,港人包括广州人福建人时常去往“新(加坡)马(来西亚)泰(国)”等东南亚地区游玩乃至定居,而降头片的剧作也便围绕,爱恨情仇,犯忌使坏的角色间被下降,解降,两阵营奇观斗法等套路戏码。

例如,鬼才导演桂治洪1981年推出《蠱》便讲述有负南洋情人的男子中了情降,受蛊之下残害亲生幼女,而身为警察的正义男主角则在将信将疑中,带领观众探查真相,并为搭救男子,与幕后降头师展开隔空对战,僧佛与邪术两相比拼,简直好不热闹。

鬼片排名前十搞笑鬼片(鬼片拍成这鬼样子)(1)

而一部于去年首映取得评论界一片赞誉,并应势斩获台/湾/金//马//奖最佳新导演奖,且在片名上就透着一股气象的新作南巫。

同时,更因剧情梗概有言,聚焦讲述华裔移民在南洋的马来地界,被泰国裔仇家下降,百般受难,至亲奔走破降,祈求中国上古仙女出山庇佑手撕获胜的“爽文”故事性,引发部分影迷强烈好奇,据此以为“降头片归来”“降头片征战主流”,倍受瞩目期待。

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《南巫》

The Southern Cursed Nail

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开门见神,影片开场直击在马的华裔夫妇,应对家门前供奉的马来西亚本土神“拿督爷”神龛前盘踞的眼镜毒蛇的场景,毕恭毕敬的男主阿昌时而拜神息怒,时而又视“砸场子”的毒蛇是神之显灵,道道溜溜,虔诚而混乱。

妻子阿燕则不停在一边护持着阿昌,别靠近毒物,透露着她的无神论。

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正如开篇背景引荐的字幕所言:马来岛曾被泰国历史上最强盛的暹罗王朝统治过,作为东南亚的文明古国,因入侵和传教,包括移民潮,在文化长河前后被兴都教(古印度教)佛教,伊斯兰打上烙印。

而男主家门外供奉本地神拿督爷,屋内供着中国道教土地公的操作,也体现一种文化上的圆融和未融(他的悲剧,或许也因什么都信,也许什么都不信)

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一家四口,左上角土地公

而入夜后,泰国邻居母子冲到男主家讨说法,双方隔壁叫板侧证平日就不睦,而顺着门洞丢出20块钱以示赔偿,而泰国母亲劝离儿子息事宁人。

随即,拿钱就骑着摩托去买门板的邻居,不幸被车轧死,铸下两家仇恨。

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而事后,导演巧妙的借助阿昌家的窗缝视角,带领观众目击对家的泰国母亲,过街在男主家下降报复,并连夜提箱回乡的过程,

她的状态出奇的平静,仿佛暗示着其她作为一个降头师终被反噬下场(至亲死掉)的痛苦无奈,也或已知阿昌将惨死偿命的内心平衡。

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紧接着,剧情巧妙通过在农贸市场出摊的阿昌,被隔壁摊位主客之间吵架声吸引目光,继而被自己摊前熟客“顺手牵羊”虾米干的桥段,

进一步凸显杂民聚集区矛盾重重,一言不合的日常,且也呼应了阿昌被人下降浑然不觉的事实。

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直到某日,去稻田抓鱼的阿昌,降头发作昏死在田埂上,反讽的是被街邻抬回家后醒来的阿昌,面对“是不是冒犯不干净的东西”时,终日念叨神鬼的他却否认佯装“早上起来就不舒服,暑症罢了”

也不知是难以置信仙神咋没罩虔诚无比的自己,还是不理解咋会有人害这么老实的他?

而当夜吐血之后,连同吐出的数根钢钉,惊呆角色和观众,恐惧困惑的阿燕开始将信将疑降头说。

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最终,将缠身小鬼沉葬入海的阿燕,在海上迎来日出,而身旁山神婆婆化身的女子,诉怀着自己永远被隔在异国,再也回不到家乡的身世——所谓的边界又何尝不是隐喻,海外华裔与祖国难以逾越的鸿沟。

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正如开篇所论,这封源自导演童年记忆的家书故事,折射的却是无数在马的华裔群体,现实处境和身份认同的焦虑彷徨,是一次解降之旅,也是一次寻根之旅,乡愁萦绕在他们每一个人的心头。

也请不要质疑他们为何不回来,对于缺乏成长背景生活经验人际圈层的移民后代来说,那或许又是一次身心的熔炉,也就像我们在外务工的人,在抉择是否回到出生地发展前的纠结阵痛。

故乡的概念是相对的,跨省,跨国,都算离乡,只有少数人终身厮守在故土,而对无数人来说故乡是个断不掉思念却回不去的地方。

而片尾,导演张吉安的留刻的那句“献给边界的父母(疑似暗示与双亲阴阳相隔?超越地理性,这才是人世间最遥远的边界)”,其内心温柔程度,无以复加,或许,有时我们需要信仰一点属灵的东西。

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