为什么念佛诵经容易有感应 为什么持咒要记数

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我们在持咒的时候，为什么要记数呢？念一个就算一个出来对我们哪一方面有帮助呢？

主要是在后面随喜和回向的时候，能有一个具体的善根可以想出来，这样具体想出来的时候就比较好，想得比较清楚。

如果想得比较清楚，随喜的时候也比较好，回向的时候也比较好，但是不等于没有数字好像就没有一个可以随喜的东西，或者是没有一个回向的东西，不是这样，但是记住数字对我们有一个帮助，就是随喜的时候更清楚一点，回向的时候更清楚一点。

比如我们一生可能虽然念了一百万、几百万遍，但是快要往生的时候，如果数不出来我念了多少，反正就是从以前到现在念的我回向，这么说的时候不是那么清楚，是吧？

快要往生的时候，你就有一个数字，哪一年开始到哪一年，我念了哪一个咒；哪一年开始到哪一年，我念了多少遍，你有一个具体的数字，回向的时候就非常清楚，清楚就比较有力量，就有这个帮助。

比如我们在尊者的面前受菩萨戒或者受愿菩提心誓言的时候，他就说：“哦！你要记住哪一天、哪一年、几月几号、在什么地方受的这个戒，你要记住，回去的时候你做个记号。”

哦，当年是什么时候、什么地方，这样想的话，心里面有一个随喜、鼓励或者回忆，就有一些作用。

如果没有这样子，哦，不太记得，甚至有时候说我有受了吗？这些情况就有，那这样子你怎么回向，是吧？所以还是要这样标记一下，这些有很多好处。

数的时候也有一个缺点，缺点是什么呢？有时候我们达到数字不是那么重要，数字是为了标记而已，不是为了达到数字为目的而数，这两个要分开。

我们要念 10 万遍，为了快一点，快一点，变成一些字都不念就跳过去了也不好，而且急的也不是那么好，心里面踏踏实实、好好观想地念，然后念了多少遍，按照这个样子，不是以数字为目标。

另外，我们念般若八千颂可不可以把它当闻思修这种？当然不是。

我们闻思修的意思是生起智慧——闻慧、思慧、修慧，学习的时候叫闻慧，但念般若八千颂本身不是学习，没有闻慧，就没有思慧，更没有修慧。

诵经主要是累积功德。

比如我们平常诵经的时候，观想面对很多有情，然后我就念这个经布施出去，是这样观想来念的，所以它是累积功德，一种法布施的功德。

我们平常念经的时候就是这个意思。当然我们念诵般若八千颂的时候，同时会思考一下这些，这个不是真正的学习，你只是突然蹦出来想一下，不是真正的学习。

真正的学习是从这里到第一段讲什么内容，然后真的要好好的读懂，这个叫闻慧，所以诵经这个不是闻思修，这个是像我们持咒一样的，可能念的是一个经而不是念的咒，就是这么一个差别。

念经平常就是法布施的一种，是以这样子的观想来念的。

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