古代举人和秀才的地位和待遇（古代科举考中秀才）

在科举制中，考取功名后，政治待遇和社会地位会有实际的变化，考中后就是获得了进入仕途的通行证古代的读书人经过艰难的县试、府试和院试，才能成为秀才读书人通过努力考取秀才，沿着秀才--举人--进士的路线步步高升，同时也能够享受到特定的待遇可以根据实际等级，见官不跪，平起平坐，如果涉及诉讼，则可以不出庭，找个下人去应诉就行；徭役赋税减免，还有财政补贴供你专心读书，仕绅阶层是地方行政官员与民众间的重要桥梁，没了他们就很难施政，所以又有一些油水拿秀才比较低端，举人就好很多了，进士的话，经常比地方官还牛 ，下面我们就来聊聊关于古代举人和秀才的地位和待遇?接下来我们就一起去了解一下吧!

古代举人和秀才的地位和待遇

在科举制中，考取功名后，政治待遇和社会地位会有实际的变化，考中后就是获得了进入仕途的通行证。古代的读书人经过艰难的县试、府试和院试，才能成为秀才。读书人通过努力考取秀才，沿着秀才--举人--进士的路线步步高升，同时也能够享受到特定的待遇。可以根据实际等级，见官不跪，平起平坐，如果涉及诉讼，则可以不出庭，找个下人去应诉就行；徭役赋税减免，还有财政补贴供你专心读书，仕绅阶层是地方行政官员与民众间的重要桥梁，没了他们就很难施政，所以又有一些油水拿。秀才比较低端，举人就好很多了，进士的话，经常比地方官还牛 。

秀才的待遇。一是政治待遇。秀才见到知县不必下跪，如果惹上官司，官府也不能随便对秀才用刑。一般人不能直呼其名，而是要称老爷。比如家中有人考中了秀才，家里的房屋便可以比别人家高出三寸，成为其家族光耀门楣的具体表现。衣着上，秀才穿蓝袍，戴方巾，这蓝袍方巾是秀才身份的标志。因此，古时称秀才或读书人为方巾、青衿或青衫。秀才分为三等，一等为廪膳生员、二等为增广生员、三等为附学生员。秀才的等级并非终身制，必须参加并通过定期举行的“岁试”，才能保持原有的廪膳供给。当然，如果考得不好或因其他原因受罚，也会被降低待遇甚至免除秀才的资格。

二是经济待遇。秀才可以免除个人的人头劳役和较小的田税，相当于国家免了你的个人所得税，秀才人家可按朝廷规定免除部分地丁钱粮甚至差赋徭役。考中秀才后，多数人可成为私塾的老师，考取秀才是任私塾老师的必备资格。但在古代，十里八乡多少年也出不了一个秀才。而没有考中秀才的人当私塾老师，是得不到官方承认的，也会被有财势的人看不起。

举人的待遇。一是政治待遇。举人比秀才待遇更高，县官不能直接处理举人，需要报上级，必须先取消举人功名，才能捉拿，如同人大代表的司法豁免权。举人即使不做官，和县太爷也是平起平坐称兄道弟。举人有做官的权利，当然要等出缺。二是经济待遇。举人经济待遇发生质变，可以免除数十人的劳役和百亩左右的田税，如同国家规定你开公司不交税，会有人把公司挂靠在你的名下，仅凭这个特权就不愁吃喝，完全可以脱离劳动。

秦朝以前，采用“世袭制”，造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。而唐朝设立科举制度，彻底打破世袭制，使部分社会中下层有能力的读书人获得施展才智的机会。即使贫苦出身的学子，只要通过科举，就能当官实施抱负。所以说科举制相当于现在的公招公考，是通过考试选拔官吏的一种基本制度。

唐朝开创科举制，考试的科目分常科和制科两类。常设的科目有秀才、明经、进士、明法等五十多种。唐朝宰相大多是进士出身，所以进士及第称“登龙门”，进士榜首也就是“状元”，第二名是榜眼，第三名就叫探花。明朝时科举制进入了鼎盛时期。正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。为了选拔人才，科举方法也更加严密，进士及第也就很难。因此，范进54岁才考中举人，喜极而疯可以理解。因为中举不仅能当官，而且不用缴纳赋税，还有一定的俸禄养家。而且不需要见人就行礼下跪，再遭白眼。

古代社会等级森严，官员出行讲派头，出行工具是最能体现等级的标志，高头大马和八抬大轿就是这方面的极致。上朝、出行除了坐轿就是骑马，骑马就是官员的特权。但到了明朝，官员们对于轿子的热衷胜过了骑马，因为轿子比马匹更能体现等级的荣光。骑再好的马也不过一匹，但是坐轿子，就可以有一群人供你驱使，而这群人的数量与你的官品和身份成正比。官员坐轿出巡，鸣锣喝道，前呼后拥，平民百姓需要回避，回避不及的要趴在路边磕头，不回避也不下跪的会被抓去治罪。