天干地支 拼音（象形方言56）

我在揣度象形文字时，每每在不知不觉中寻找着某种规律，一旦寻找到规律，就会沿着规律深挖下去。

由此，我猜想，古人在创造象形文字的时候，也会根据某种规律进行造字。

如果我们解字的思维模式能够和古人造字的思维模式重合，那么，我们就能够根据规律来解释那些难以理解的字。

解释象形文字的主要工作，不是水平高低问题，而是有耐心寻找模仿出古人的思维模式。

在此，对商朝时期的甲骨文中使用的天干地支中的“地支”进行大胆的假设。不求完全正确，但求能够寻找到古人造字的思维模式。

“子”，像胎儿正从母体出来，也有人说是婴儿期，

如果“子”解释为婴儿，那么，我们是否可以按照婴儿的思路往下猜：十二个地支，应该是孩子的成长过程。当然，十二地支的“子”，不同于“孔子的子”。

“丑”，《说文》解释为：可恶也，指相貌难看。

网友@老牛古文字认为，“丑”是，指甲。我赞同这种解释。因为这种解释比较接近于假设十二地支是按照孩子的生长过程的模式。

“丑”解释为：孩子长出了指甲，时不时的抓自己，当然也抓抱小孩的人。

“寅”，一般解释为：矢，从囊中请出箭失来。

通常的解释，远离了孩子的成长过程。

“寅”，解释为：孩子像箭矢一样向前爬，表示小孩强劲有力，身体健康。

“卯”，一般解释为：殷商用牲方式。

“卯”，孩子蹒跚学步的时候，时不时的有人抱着孩子的腋下。

“辰”，一般解释为：'蛰，虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子。

“辰”，表示孩子在大人的帮助下，不断向上爬。

“巳”，一般解释为胎儿，一种求子之祭，后指嗣。

“巳”，可能是孩子的一种仪式，表示孩子已经结束了婴儿时期，需要学习必须的知识。

“午”，一般解释为：舂米的木椿。

“午”，孩子不是学习椿米，就是学习毛笔字。学习毛笔字的可能性很大。

“未”，一般解释为，树木，茂盛的树木。

“未”，解释为：用茂盛的树木做成的木笔，模仿学习文字，练习书写文字。

“申”，一般解释为，闪电。

“申”，解释为：用刀学习刻字，或刻写文字。

“酉”，酒，酒器。

“酉”，举行酒礼，标志着孩子已经成长到一个全新的高度。

“戊”，斧类宽刃兵器。

“戊”，孩子已经成长到学习兵器戊的年龄，并且学习兵器“戊”的使用。

“亥”，一般解释为猪。

“亥”，孩子已经步入成年，学习杀猪，学习捕杀野猪，孩子已经到了娶妻生子的时候。

王室又增加了一位有生力量。生机勃勃，兴旺发达。

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