红学最差解读（雷老三的红学观）

【雷老三的“红学观”】73：红学研究流派和研究方法——《<红楼梦>十讲》之三

　　撰文/雷玉辉·辽宁辽阳

　　编辑/渝夫·天津河东

　　【渝言不止】

　　不识庐山真面目，只因未在此山中。早就听说红学博大精深，也陆续读过红学研究文章，但心里的问号很多，比如红学到底是什么？有哪些流派？代表人物都有哪些？真是一问三不知，满脑子浆糊。

　　读罢此文，不仅豁然开朗了，还加深了对红学的理解。

　　说到红学，相信大家都不陌生。红学，即研究《红楼梦》的学问，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。红学研究至少在乾隆18年(1753年)就开始了。红学家们以“五四运动”或者胡适的《红楼梦考证》为界线，将红学分为新红学和旧红学。那么，红学研究的几大流派是和研究方法是什么呢？

　　（一）红学点评派

　　评点派起源于明代中叶，有金圣叹批《水浒传》、毛宗批《三国演义》、张竹坡批《西游记》等。评点派的固定格式：卷首有批序、题词、读法、问答、图说、论赞等，每回有回前回后批的眉批、夹批、批注等，主要形式有圈点、加评语等。

　　（二）红学索隐派

　　索隐派又称政治索隐派，是红学的老派别，自诞生已有200年历史。索隐，即透过字面，探索作者隐匿在书中的真人真事。索隐派在乾嘉时期经学考据风的影响下，形成一种学派。主要手段是大作繁琐的考证，从小说的情节和人物中考索出所隐之事，所隐之人。

　　索隐派的开山鼻祖当推周春(1729-1815)。周春认为《红楼梦》为“叙金陵张候家事也”，这种观点对后世影响不大。索隐派对后世影响较大的观点有“明珠家事说”(也称纳兰性德家事说)，“清世祖与董鄂妃故事说”(亦称福临与小宛情事说)，“排满说”等。

　　（三）题咏派

　　题咏派是以韵文形式对《红楼梦》进行聚焦透视的一个早期流派，其着眼于书中人物之悲欢离合，从而寄其羡慕或感慨之情。

　　（四）评论派

　　评论派的开端为1904年王国维《红楼梦评论》的问世。王国维运用德国学家叔本华的理论，不仅分析了《红楼梦》的精神和主题思想，而且分析了它的美学价值、伦理价值等。

　　（五）实证研究派

　　实证研究派是红学史上影响最大，实力最雄厚的红学派别。胡适的《红楼梦考证》是考证派的开山之作，开辟了红学的新时代。

　　（六）新红学修正派

　　该派认为红学研究不是市民文化，而是精英文化，它不需要哗众取宠，而是要深入研究问题。红学研究的真价值是在它的研究方法与研究态度。随着新资料的发现，新观点的提出，就应该对过时的观点与错误的观点进行修正，只有不断地修正，才会有不断的进步，才会有正确的认识。

　　红学的研究方法。1976年以后，红学研究的内容愈来愈广泛，分工愈来愈细，人们对红学的概念亦进行了重新认识。周汝昌提出“现学”“脂学”“版本学”和“探佚学”是红学中“四大支柱”。多数红学家主张将红学分为“曹学(外学)”和“红学(内学)”。“曹学”研究曹雪芹的家世、传记、文物等；“红学”研究《红楼梦》的版本、思想内容、人物创造、艺术成就、成书过程等。

　　如今，在红楼梦研究所、《红楼梦研究》学刊，以及各大院校研究机构的新红学家们都提倡回归文本，讲求红楼探赜。相信，新一轮红学研究将取得新的成果和成就。

　　【作者简介】雷玉辉，辽宁辽阳灯塔市人，毕业于东北师范大学中文系。辽宁省散文学会会员，辽阳市红楼梦学会秘书长，灯塔市政府公职人员。