小道士笔记在线听书（听书笔记殷小虹）

【故事梗概】薛门去保定找年羹尧，白泰官与吕四娘携带万年青，匆匆回飞龙岭，当夜在客栈中又遇到云中雁前来盗取万年青，被吕四娘发觉，两人因负伤被云中雁逃脱。云中雁逃进了水月庵，庵主元清道长用蒙汗药活捉吕四娘，不料白泰官无意间发现了云中雁，于是追至地道，白泰官负伤遇敌，不知结局如何。

【细节赏析】田忠假装取药，实际上从腰里取出了两只毒药镖，对着吕四娘和薛门大师父打去，幸亏老和尚眼快手快，将吕推过一旁，自己伸手接过一只镖，回打在田忠咽喉，吕四娘上去补上一刀，把他的脑袋割了下来。老和尚过去取出田忠身上的解药给白泰官，一粒是口服的，一粒是外敷的。用药之后白泰官顿觉好了许多。吕四娘把三具尸首放在一起，又将房里的一些桌椅堆在他们身边，连灯带油一起倒在他们身上，一会儿房间就着火了。等三人离开小庙，小和尚叫众相邻来救火时，三个歹人已经烧得像烘山芋一般。殷先生还补充说道，田忠身边有两包解药，剩下的解药被薛门老和尚藏在身上。这里种下了一只根，过后田氏四兄弟上飞龙岭找广慈师太报仇，广慈身中毒镖，幸亏薛门带了解药，救了老尼姑一命。

三人出了小庙，薛门急于要到保定找年羹尧讨债，很快就与吕、白二人分手。白泰官买了一头驴子，他两人其实都负了伤，白泰官中了毒药镖，虽然用了解药，但毕竟中毒一夜天，身体还没复原，所以只能骑着驴子赶路。吕四娘刚才被铜头罗汉压在地上差点丧命，一口淤血结在胸口，所以也是负伤而行。两人来到双龙镇，天沥沥淅淅地下着小雨，赶了一天路又饥又累，于是就投宿客栈。因吕四娘身携万年青，所以只得在帐子里，和衣而坐。大约一更二鼓时，听得屋顶上有脚步声，接着此人像到了窗外，吕四娘故意发出鼻息声，此人推窗欲进，吕四娘一看不是别人，却是云中雁。吕四娘拿起枕头，便扔了过去，云中雁被枕头击中，转身又跳上了屋顶。吕四娘叫醒白泰官，飞身上屋顶就追，把栈房中的客人都吓醒了。

云中雁在前面拼命逃，吕四娘与白泰官紧追不舍，因为两人都有伤在身，所以总差那么一段路，追不上他。进了一条山路，云中雁却不见了。前面有一座破庙，上面写着“水月庵”三字。于是白泰官守在门外，让吕四娘进庵寻找云中雁。吕四娘进了庵堂，四处找寻也没有发现云中雁。走到里面，见靠山有一个半亭子，亭里有一块石碑，上面写着“水月无边”四个字。吕四娘见地上并没有脚印，料想云中雁不在此地。又见一间小屋，里面有个人躺着，睡得真香。吕四娘到门口告诉白泰官没有发现云中雁。两人重又敲门，那个男子出来开门。看见两人甚是害怕。两人告诉他，我们是镖师，半夜遭强盗打劫，东西被抢，人也受了伤，想在庙里休息到天明。那人自称王老三，是庙里的香火，原来的师太死了，徒弟还俗嫁了人。现在一人在庙里，平时靠香客的一些灯油钱度日。

两人想喝点茶，香火说这里没有茶，只有汤罐水。吕四娘觉得腹中饥饿，就请香火弄点吃的，香火说我自己也是有一顿无一顿的，食不果腹。幸好今天剩有一些锅巴，要不就给你们烧点锅巴泡饭吧，于是香火去烧泡饭。一会儿泡饭烧好，香火说自己要去吃一点，就留下了吕、白两人。吕四娘刚拿起筷子，白泰官对她笑笑说，师妹难得走江湖，不知江湖上的凶险，这泡饭不能吃呀。于是叫她取下头上的金簪试试是否有毒，一试金簪有些变黑。这时白泰官突然发现窗外一个黑影，像是一只野猫，于是就追出去，看到黑影上了屋顶，白泰官跟随黑影，追到里面的亭子前，黑影不见了。白泰官走进亭子仔细一看，原来石碑旁有一条细缝，用手一推，石碑就动了，原来里面是一条地道，白泰官轻轻走进地道，发现里面有微微的火光，像是两人正在饮酒，走近几步才发现原来其中一位正是云中雁，边上一个道士装束，道士正在埋怨云中雁，说他不该将两个侠客引进庵堂，云中雁说请师傅放心，他们不会发现地道，自己是脱了鞋，赤了足进的亭子。

云中雁今天白天就遇到了白泰官和吕四娘，见白泰官骑在驴子上，肩上还吊了绑带，又见吕四娘表情郁闷，手还不停地撸着胸口，料想两人都受了伤，所以一路尾随着两人，见他们进了客栈，就趁着夜色摸进吕的房间，本想盗取万年青，却被吕四娘发觉，幸好两人负了伤，没有能追上他，于是他逃进了水月庵。水月庵里的当家道长非为旁人，他就是雍和宫被摔死的金面熊道清的师兄，名元清，他们都是“白侠”的学生。云中雁告诉他，吕四娘和白泰官两人紧追不放，一定会进庵堂，他俩携带了万年青。如能捉住两人，将万年青献给皇帝，那就立下了天下第一大功。于是才有了假香火王老三，用蒙汗药对付两人。殷先生到结束也没有交待那个黑影是谁？有人以为是云中雁，有人以为是顾肯堂，究竟是谁，你听到下回书便可知分晓。

一点疑问。本回书的情节有点险，听客不禁要问，顾肯堂到哪里去了？他俩下山，顾不放心，所以跟踪而去，现在他俩拿回万年青上山，顾倒反而能放心？更何况两人都受了伤。还有一点，他俩下山时跟踪云中雁，现在上山，倒反过来被云中雁跟踪。不过还说得过去，因为两人都受了伤，注意力肯定打折扣。

【方言解读】其一“啯落起”，这是一个像声词，通常后面还有“一道死”三字，合在一起形容“难解难分”、“有难同当”，但不一定是指死；其二“破之落索”，形容物件“破破烂烂”的样子；其三“若要享福，鼻头朝北”，“鼻头朝北”隐喻死亡，这句谚语讲得很明白，含有“事与愿违”，类似于普通话的“异想天开”、“痴心妄想”。

【评弹史话】薛筱卿（1901-1980），弹词演员，江苏苏州人。12岁师从马如飞再传弟子魏钰卿，习《珍珠塔》，15岁拼师徒档演出于苏州地区。16岁到沪，单挡演出于大世界、小世界等游艺场，一度与陈雪舫拼档。1924年，经评话演员钟子亮撮合，与沈俭安合作。始在上海四美轩书场演出，大获赞赏，后红遍江南，1954年加入上海人民评弹工作团。他嗓音明亮清脆，咬字清劲峭拔。其唱腔是在马调基础上加以发展和变化，具有明快流畅，稳健铿锵的特点，被称为“薛调”，为流传最广的弹词流派唱腔之一。其琵琶弹奏灵活娴熟，衬托沈俭安之唱腔，采用支声、复调。乘虚填隙，丝丝入扣，一改以往仅有过门而无衬托之传统伴奏法，对沈调的形成具有重要作用。沈薛档对《珍珠塔》唱本有较大丰富和发展，他们在删改原唱本中过多的封建伦理说教的同时，又增添了大量富有情趣的情节和语言，又因他们的表演风格清新活翻，又节奏快捷，适合当时听众的审美需求，故沈薛档有“塔王”之称。他们演过的长篇还有《太真传》、《花木兰》等。并弹唱过《啼笑因缘》。40年代初，沈薛拆档后，薛一度与其师弟魏含英合作，后和徒庞学卿、郭彬卿拼档。从1950年起，与薛惠君拼父女档；1955年后，又和陈红霞合作，演出长篇《西厢记》；1961年兼任上海评弹团学馆教师。沈薛合作灌制的唱片有30余张。他单独灌有《柳梦梅拾画》、《紫娟夜叹》等。

（摘自《评弹文化词典》）