被沙僧吃了的9个取经人究竟是谁（沙僧幸亏只吃了九个取经人）

话说观音东上组建取经团，在流沙河被沙僧剪径，亮出身份后，沙僧答应皈依正果，给唐僧当个徒弟。为了防止秋后算账，乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨曰：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”

沙僧说，自己一共吃了九个取经人。那么多吃几个会发生啥情况呢？

元代杨景贤创作的《西游记杂剧》第十一章：(和尚挂骷髅上，云)恒河沙上不通船，独霸篙师八万年。血人为饮肝人食，不怕神明不怕天。小圣生为水怪，长作河神，不奉玉皇诏旨，不依释老禅规。怒则风生，愁则雨到，喜则驾雾腾云，闲则搬沙弄水。人骨若高山，人血如河水，人命若流沙，人魂若饿鬼。有一僧人，发愿要去西天取经。你怎么能勾过得我这沙河去！那厮九世为僧，被我吃他九遭，九个骷髅尚在我的脖项上。我的愿心，只求得道的人，我吃一百零八个，诸神不能及。恰吃得九个，少我的多哩。

沙僧说，我的目标是吃一百零八个得道的人，现在只吃了九个，还差得远。

那么为啥沙僧吃上一百零八个得道之人就会“诸神不能及”呢？这跟妖怪们的修炼方式很有关系。

在《西游记》的设定中，“凡有九窍者”皆可成仙，无论是花果山的石头还是荆棘岭的松树，还是各种动物植物，甚至是地府的魂灵，只要吸收日月精华，加以“养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离。”靠着漫无止境的积累经验值，就能修成正果。

无奈妖算不如神算。菩提祖师说了，修道成仙是“夺天地之造化，侵日月之玄机，鬼神难容。”所以每隔五百年，就会遭遇一次天劫。头一个五百年雷灾，第二个五百年火灾，第三个五百年风灾。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。因此需要寻找捷径，增强修为，抵抗天劫，唯一的捷径就是吃东西。

整个神佛界只有四个地方的东西吃了能渡劫：天庭的蟠桃，福禄寿三星盘踞的蓬莱岛，五庄观的人参果，西天的奇花异草。这些东西非常少不说，还管理得特别严，根本不允许妖怪染指。金毛貂鼠偷喝了灵山的灯油，金鼻白毛老鼠精偷吃了灵山的蜡烛，如来都要派灵吉菩萨和托塔李天王将其擒获，以儆效尤。因此妖怪们只剩下一条路，就是炼丹。

我们看到好多妖怪都在炼丹，比如黑熊精，比如牛魔王，比如蜈蚣精。这几位炼丹已经到了一定境界，属于半妖半仙状态，所以都被神佛们收了。炼丹术是从太上老君那里流出来的。太上老君是炼丹鼻祖，孙悟空就是吃了他炼制的仙丹成为金刚不坏之身的。但是炼丹是一门技术活，还是个烧钱的活儿，需要丹炉，木炭，还需要各种各样千奇百怪的原材料。

黑熊精炼丹最大的金主就是观音禅院的老和尚，报酬就是炼成仙丹给他吃一颗，所以老和尚活了二百七十多岁。牛魔王为了炼丹，抛弃结发妻子，给玉面狐狸当了上门女婿，图的就是人家洞里的万贯家财。还让红孩儿驻扎在六百里钻头号山烧木炭，把树全砍光了，还是钱不够。红孩儿只好让当地的土地山神等鬼仙给他打工，缴纳保护费，维持正常运转。蜈蚣精炼制的毒丹“山中百鸟粪，扫积上千斤。是用铜锅煮，煎熬火候匀。千斤熬一杓，一杓炼三分。三分还要炒，再锻再重熏。制成此毒药，贵似宝和珍。”可见其难。

那么吃不到奇花异果又不会炼丹熬药的妖怪们就只能坐以待毙等雷劈吗？答案是否定的。他们还有一条终南捷径，那就是：吃人。

人是万物之灵长，本身自带灵性，妖怪们修炼成百上千年方才有个人身，想要褪尽身上的妖气和秽气，还得长年累月的修炼打熬。但是人类只要上辈子不是大奸大恶之徒，没有被打入十八层地狱永世不得翻身，很容易今生转世为人，只不过还是一个只会吃喝拉撒睡的庸庸碌碌懵懵懂懂的普通人而已。但对妖怪们用来拼凑经验值来说，足够了。

因此所有的妖怪都吃人。猪八戒吃人，沙和尚吃人。蝎子精吃人，蜘蛛精吃人。白骨精吃人，蟒蛇精吃人。金鱼精吃人，狐狸精吃人。牛魔王吃人，红孩儿吃人。大鹏孔雀更不须说，一吃就是成千上万人。就连孙悟空，都自称在花果山当妖怪时也吃过人。吃凡人都能积累经验值，那么吃修道有成的人更能加倍积累经验值。所以好多修道但是法力不高的人就成了妖怪的首选，比如唐僧。

唐僧虽然法力不高，却是个“十世修行的好人，元阳一点未泄”，还吃过人参果，所以他的肉有长生不老之功效，吃上一块就行。因此他就是一个妖怪们眼中行走的积分器，取经路上的妖怪无不对他垂涎三尺。

唐僧前九世都被沙僧吃掉了，但是对于吃不到蟠桃仙丹人参果的他来说，还是远远不够。他需要吃一百零八个得道之人方能达到“诸神不能及”的效果。诸神就是绝大多数神仙，除了诸神，只剩下为数不多的站在金字塔顶端的高级仙佛，比如三清如来镇元子等等，数来数去也就几十个。