天道丁元英人性分析（天道丁元英说郑建时只有熔点没有正智）

郑建时，福建人，在德国最大型中餐馆“中华园”是丁元英的朋友，并且在丁元英私募基金中扮演的角色是债务担保，（意思丁元英如果操盘盈利大家分，如果亏损，那么费用要风险担保方承担）而郑建时则用中华园的股份质押融资。

郑建时在私募基金要解散的时候投票，投了一个不道德动机票，（这个是判定丁元英因为个人原因退出私募基金，不履行合约合同的前提下才可以投的）况且这个道德的协约内容是为了让丁元英操盘私募基金盈利为目的的。

电视剧中，剧情表明丁元英解散私募基金的原因有四点：第一、170%的投资回报率，所有参与者利益最大化了。第二、私募基金如此规模，如此收益，继续浸泡在股市，增加了风险；因为割韭菜要有一个认知前提，自己本身也是韭菜。第三、作为中国人，持续的投机行为会让刚刚建立的金融秩序崩溃，（虽然系统不健全，但不可以肆意妄为。四、他的家国情怀和民族大义不允许他心安理得的带着国际游资打劫。

丁元英和郑建时相同的是，他们都修行佛法，只不过境界不一样而已，所以丁元英更加认同郑建时的想法和做法，换位思考和共情。为什么郑建时不理解丁元英，一个人向下兼容很容易做到，向上兼容很难，因为即使能明白个中道理，但毕竟无法感同身受。

佛根是什么？这是佛法里面一个专业术语，每个人都有自己的慧根和悟性，佛家讲因果，想要究竟涅槃毕竟不是人人想为便可为的事，人最大的局限就是自己，自己的根器，每个人都是肉体凡胎，即使精神上可以接受，但是皮囊还要在空色世界经历人生。

什么是熔点，这是物理学概念，每一个物质都有各自的沸点和熔点，而熔点和沸点不同，仅仅是燃烧阶段和燃烧效率不同。

正智是区别智慧和自我算法的临界值，人想要智慧的生活，那么道法自然，如来，但是很多人能做到建道理，（道理不等于客观实际）自我算法就是利益本位主义。

丁元英意思很简单，就是按照游戏规则；郑建时投票权是他自己用钱买的自由，至于投什么，都可以。不会因为什么而选择不投，或者什么就选择投。

郑建时投不道德行为的动机看起来一点毛病没有，但是他没有做到如实观照，他被他自己的欲望和情绪带跑偏了。

丁元英说郑建时修佛还没有修到位，到位了就不会这样选择了，既然这样选了，也没有错，但是郑建时还要多修一修，修一个平常心，清净心，他的贪欲让他有了分别心。

郑建时无非不满意自己的收获，利益获得没有达到预期，其实私募基金翻船的可能性和风险还是有的，这样皆大欢喜还赚到钱没有损失本金很难能可贵。

丁元英是为整个利益相关者服务的，他要保证项目成功进行并且安全离场，还有一个前提，丁元英自身的安全和利益考量，郑建时没有考虑到这一点。

德不配位，必有灾殃，赚钱的事讲个始终，有始有终就好，过大的贪欲自己承载不了，多吃多占无异，知足长乐，否极泰来的道理不仅说给人听的，还是践行的方法论，不能因为利益而背叛自己做人做事的原则和底线。

只有立场，没有对错，投不道德动机的立场是自己，而不是整个私募基金的立场。但是考虑问题想要全面，那么一定要考虑相关者利益最大化。

结果虽然让丁元英盈利冻结两年，并且签订不平等条约，丁元英没有要他们的钱，相反从自己盈利拿出来零头作为生活费回国闭关修炼。

此时的丁元英已经在意识层面出状况了，其实他的状态不理性了，也不适合操盘私募基金了，他退出是想沉淀自己，而不是故意刹车。这次刹车是客观存在的，不刹车后果不堪设想。但是讲给别人听，显然站不住脚不说，还容易被诟病。

事后韩楚风问丁元英为什么私募基金刹车，丁元英讲了一个道理，破坏性开采市场资源，有限度，而不是盲目的，一定要了解生态承载力和恢复力，不能想当然，道法自然。

听这个话，韩楚风感觉羞愧难当，他觉得他有钱了，但思想上还是个穷人，格局和思维还是不如丁元英。

退一万步讲；丁元英不懂刹车和度，那么一定会成为炮灰，或者更大资本的“韭菜”，人在江湖飘，哪能不挨刀。

就像《天幕红尘》斗争上升到哪个层面，丁元英个人安全已经不重要了，没有人可以没有立场，没有人在立场外有对错，立场一旦确定后，对错是非都是概念，是有些人根本不允许这样的人存在，不被我所用，一定为我所杀。

不要单纯用好人和坏人判断人，不要用好事坏事来衡量事，我们判断事物不能靠自己想当然，这样离真理真相越来越远，一定要学会如实观照，实事求是，该怎么办就怎么办。

天道有意思的地方就是我们通过别人能看到我们自己，有时候，我们自己何尝不是另一个郑建时，只不过我们吃相比那还难看。

这个世界除了利益之外还有很多看不到的东西，看不到不意味不存在，想不到不代表不出现，确定性和不确定性都是概率事件，无论大概率小概率，发生的可能性是相同的，不会因为小概率事件概率小就不发生，大概率事件经常发生就一定发生。

任何事物或者人都是相对的，变化的，世界唯一不变的就是一直在变。

人与人之间内在的主要差别是心灵品质高低的差别，即心的层面高低的差别。有怎样的心，就呈现怎样的道，就妙用怎样的德，就成就怎样的事，所有的事汇集起来就是人生，从而成就相应的真正成功。真正成功是以健全的心灵品质，依道而行，达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。

“人的一生中关键的就那么几步,特别是年轻的时候。”在宝贵而美好的青春年华，很多青年人却往往有着诸多的迷茫和纠结。如果你周围也有一些迷茫无措的青年人，你将如何去引导他们，走好关键的那几步？

丁元英能了解郑建时，但郑建时理解不了丁元英，他说辩论辩不过元英，元英修的佛不拘束于经传，但他没有意识到他修佛也做不到圆润，自洽和他恰，面对较大的利益冲突他选择站利益的立场，无法在佛法里面找到归属，修佛只是修皮囊不修心，不修智慧，所以才再到佛祖那里咨询咨询：