枕头的形状（枕头的文化）

枕头用处知多少?

涨姿势：一开始，枕头也是外貌协会的，只不过是后来太不实用，甚至有危险才逐渐转向更具人情味儿，少了些装饰的味道……

在中国，说起西汉广阳王刘建也许并没有多少人知道，然而如果提到汉武帝的孙子，北京大葆台汉墓的主人，相信大部分人都会停下来，侧耳倾听。

1982年，经过耗时一年的考古发掘，位于北京市丰台区的大葆台汉墓正式对社会开放。作为中国迄今为止保存最为完好的西汉中晚期诸侯王陵墓，出土了九百余件珍贵的文物。这其中不仅满布金银珠宝、车马兵器，更有许多难得一见的工艺品，比如众所周知的墨玉镂空玉舞人、镂空龙凤纹玉璧、大型兽面鎏金铜铺手，当然还有广阳王的贴身之物—青铜龙首木枕。

从春秋《诗经》中思念意中人的女子“寤寐无为，辗转伏枕”到清朝末年，近3000年来枕头随着人们对于宇宙万物的探索而不断变换着形态，从青铜到陶瓷，再由金银玉石到翡翠、竹藤，应有尽有。然而无论先进的技术如何推进，脱离贵族阶层，回归民间百姓，木作为最为易取也是最为古老的制枕材料始终未曾淡出过历史舞台。

有些枕头可不是为了睡觉舒服的

涨姿势：有好多枕头的研发，就是为了让人睡不好觉的。比如，睡觉不能耽误了正事的枕头，让你看见就睡不着觉的枕头……古人的脑洞，比现在的段子手还要厉害！

纵观中国历史，其实并非只有“硬枕”一家独大，如西汉南越王赵昧墓就出土有软枕—丝囊珍珠枕。由于软枕内的有机填充物和用于包裹的有机丝织品不易保存，最终才形成了古枕多为硬枕的现象。

然而，若硬要细究，中国“硬枕文化”确有其事。理由很简单，在中国古代文化体系中，物从来并非仅仅是物，而更是一种文化的代言，以物寄情也。

在中国文史记载中不舒服的枕头有很多，一种比较出名的枕头名为“警枕”，即以一块状如木球的小圆木为枕，人熟睡后脑袋只要稍有移动便会从枕上滑落而惊醒，故曰“警枕”。还有一种匣状枕头，中间可以存放物品，称为“枕函”。表面来看与枕头无异，实际用途却是保险柜，将枕函置于头下，则人们即便熟睡也可看管好家中的贵重物品。

另外一种更为难受的枕头名为“块枕”，《荀子˙礼论》中有“齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块，所以为至痛饰也。”表示为悼父母之丧，以土块为枕，表示极其哀痛。由此种种足已得知，枕于古人，从来不是安乐之物也。

枕头大有人生涵义

涨姿势：古人很讲究，那时候社会生产也不发达，每有一件器物，必要体现无数思想，包括要上升到人生真谛……

“鸡初鸣，咸灌漱，衣服，敛枕簟。”《礼记·内则》中11个字的描写将秦汉之前人们起床后的活动展现得活灵活现。清晨，人们听到鸡鸣的声音便会起床，洗漱后，将睡觉的枕头、席子收起来。

自古以来，枕、席作为人们就寝的用具就被视为隐私，是不予示人的。在人类漫长的一生之中，只有几次例外。

人之大礼有四，诞生、成年、婚礼、丧葬，而其中除了成年礼之外，有三项是离不开枕头的。诞生礼是为婴儿出生而举行的礼仪，宣告婴儿脱离母体成为家族中的一员。这一天，婴儿会得到一个由舅舅送来，姥姥亲手缝制的“虎枕”。枕头作大头老虎形态，内部填充棉花或谷物的干壳，虎有守户、镇宅、辟邪的吉祥寓意，意为保佑孩子顺利成长。

“夫妻枕”是每位少女从十几岁时便要开始准备的婚嫁用品，枕长为平常枕头的两倍，枕身用喜庆的红色布料缝制，两端枕顶用五彩丝线绣出“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏水”、“鱼戏莲”等图案。

最后一种用于礼仪的枕头，也是古人一生中最为奢华的枕头—“冥枕”。在所有礼仪用枕之中，也独独只有这一种是没有固定形制限制的。作为人生一世的最后一个枕头，人们对它的挑选总是穷尽思虑。

从历代出土文物中可以看出，帝王将相的冥枕总是材质高贵、形态威严，以此展示逝者生前至高无上的地位。与此相对，民间百姓的冥枕材质则较为普通，然而从枕头的纹饰和形制中仍可看出亲人的眷恋与期盼。元宝枕意为希望逝者生活富足；二十四孝枕、仙鹤纹样枕意为展示后人孝悌之义。

然而一把黄土，“枕”睡千年，逝者已逝，真正能够留存千古的不过是这些寄托了浓浓情意的枕具罢了。

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