孔子谈君子不器（孔子四勿之勿我）

世人多喜爱孔方兄，我更甚喜欢孔方兄之弟“孔老二”在我看来，孔方兄甚是可爱，但孔老二要更胜一筹，他讲清楚了孔方兄是从哪里来，会到哪里去，又怎样安住孔方兄四处跑，却不告诉人们因为所以，所以我更喜欢孔老二，因为他讲得透彻明白，下面我们就来聊聊关于孔子谈君子不器?接下来我们就一起去了解一下吧!

孔子谈君子不器

世人多喜爱孔方兄，我更甚喜欢孔方兄之弟“孔老二”。在我看来，孔方兄甚是可爱，但孔老二要更胜一筹，他讲清楚了孔方兄是从哪里来，会到哪里去，又怎样安住。孔方兄四处跑，却不告诉人们因为所以，所以我更喜欢孔老二，因为他讲得透彻明白。

孔子说四勿，“勿意，勿必，勿固，勿我”，单单一个“勿我”就令我佩服得五体投地！二干多年来，孔子说“勿我”，到了民国新文化运动才出现“无我”“无私奉献”这类词，历史上与之相似的也只有佛门的“空”字，而佛学也是汉代才传进来，晚了几百年，而真正地于大众普施流行是近代无产阶级喊的“无私奉献”才真正接近和理解“勿我”这个词，使我佩服孔子思想之超前和先进！

在日常学习和工作中，只有“无我”“忘我”的状态，才能取得一点成绩。一个人在起念、想法、行动上首先要“无我”才算走上正确的路径，如果起念、想法、行动以“我”为中心，那么他的结果必定是错误的。这个世界上万物与我是一体的，所谓“我为人人，人人为我”，你破坏了这个世界，这个世界必定会反毁你。就像一个人说话只以“我”为中心，别人必定会很厌恶。又如之前对生态环境的破坏，都以自己为中心，哪管它环境污染，其实害的都是我们自己，甚至自己的后代！以前我看到从政者经常都是站在自我的角度去处理问题，强行把问题按自己和上面的意思处理下去，其结果尤如衮治水，是把洪水蓄起来，老百姓意见很大；现在处理问题首先就说了“要以人民群众生命财产安全为前提”，这就如同禹治水，不以“我”为中心，而是以大家为中心因势利导，才是真真正正地解决了问题，出发点变了，其结果就完全不一样。

为什么我们有时候明明是很努力，却总是被问题困绕，就是因为在“自我”这个闭环里自证自绕，最后困死在“自我”这个小圈里！所以我得到总结：自我=错误，无我=正确！任何时候，任何事，任何环境！

但是对于那些质地低劣，恶习顽固的人要回娘胎回炉再造才能改好的人，你想去帮助他，除非你是他的神，而且你确实是神，他完全可以信任听命于你，否则你是没有这个影响和能力改变他的。如果你执着去改变他，实际你还困在“自我”的这个小圈圈，没有整体地评估这个宇宙的生态，过大地自信膨胀充大了自己的能力，这些人包括你身边的人。所以孔子在《大学》里说：壹是皆以修身为本。只有修自己，把自己修好了，始可以治病救人。