大学被全班谩骂嘲讽（南京脏话考）

近些时间，各种关于南京方言“脏”的帖子在网上乱蹿已经伤及六朝古都、文学之都的颜面不排除一些与南京有竞争关系城市的网民有计划的网暴行为，下面我们就来聊聊关于大学被全班谩骂嘲讽?接下来我们就一起去了解一下吧!

大学被全班谩骂嘲讽

近些时间，各种关于南京方言“脏”的帖子在网上乱蹿。已经伤及六朝古都、文学之都的颜面。不排除一些与南京有竞争关系城市的网民有计划的网暴行为。

南京方言究竟脏不脏，南京方言是怎么脏起来的，如何理解语言中的脏字，对这些问题，必须正本清源，说个清楚，还我大蓝鲸一个清白。

南京话有着高贵的血统

六朝时，北方士族南渡金陵，洛阳音与古吴语结合，形成金陵雅言，成为当时的官方语言。明代制《洪武音韵》，以南京话为基础的官话，贯穿整个明代及大清前期，通行全国。民国时，国民政府推行国语，也是以南京话为基础，这个从民国时的电影如《马路天使》《一江春水向东流》等中，可以一窥其貌。

所以南京话有着非常高贵的血统，音兼南北，言贯古今。比北京话更适合作为中华民族的官方通用语（北京方言中融入了不少蒙古语和满语的成分）。正统的南京话何脏之有啊。

南京话脏化的四大来源

南京话的脏化，是近四五十年的事了。究其来源，有以下四大方面。

第一大来源是吴语。南京是个包容的城市，来的都是客，甚至反客为主。民国时期，作为首都，上海及苏锡常进南京的人很多。吴语中的很多用词在南京话中都能找到。举几个例子，南京话中的来斯、摆，一直都认为是南京话中的代表词语，其实是上海人传来的，来斯就是nice的音译，摆就是best的音译。吴方言吴侬软语，极具有欺骗性，孰不知脏起来绝对没有底线。有一次在昆山吃奥灶面，店堂里一个老人和一个中年妇女吵了起来，那个骂得啊，b、c、d 无缝切换。作为旁观者，最大的收获是，一直以为“小b养的”是南京话，却原来是苏州人在愤怒时最基本的情感表达用语。这里的小b是小三的代名词。南京人不明就里，使用中常会省掉“小”。

第二大来源是山东话。不知为什么，南京山东人特别多，比如南京3503厂，里面的工人及其家属全是山东人，我住的小区与该厂只一墙之隔，小学同学中一半以上是3503厂子弟，曾亲耳听闻山东爸爸在教训儿子时那个满嘴脏话。“狗日的”是山东话的基本词汇，后来读到刘恒的《狗日的粮食》，才知道这词通行整个北方。我们同学在打赌或赌咒时，最常用的句式是“狗日的拿的！” “狗日的说的！”《醒世姻缘传》中也生动地向我们展示了山东话的粗鲁。

第三大来源是苏北话。苏北人多不安心在家呆着，他们主要有两个去处，一是上海，一是南京。在上海，他们赢得了“江北人”的称呼，在南京，他们很自在，悠哉游哉，从不见外。我估计苏北人在南京的数量，应该不亚于安徽人。苏北的徐州、连云港、宿迁等地，语近北方，可以归为山东那个源头。而盐城、淮安、扬州、泰州及南通北部，属下江官话区，这一带人说脏话，浑然天成，天衣无缝，仿佛与脏话就是一体的，不仅没有违和感，甚至有一种美感。扬州话是其代表，金庸在《鹿鼎记》中写韦小宝最传神的就是那句“辣块妈妈”，这估计算是扬州市骂了。扬州人少用b、c，偶尔用 d ，最喜用j，最常挂嘴边的是“jb啰嗦”。

第四大来源是安徽话。南京被称为徽京，与安徽的关系是剪不断，理还乱。历史上，除了明朝朱元璋的原因，清代江南省江苏与安徽就是一体的，而南京则是江南省的省会。南京人的血统里，大概多少都有点安徽的因子。本人考证过，祖上也是安徽过来的。由是，南京话里安徽话的成分最多。老b老d，老b十三，歇b歇d，统统都是安徽传到南京的。所以，南京话变脏，安徽人要负一大部分责任。小时候院子里有个邻居是安徽人，老婆不上班，是个家庭妇女，居委会小组长，一天到晚骂老公，屋里屋外，进进出出，各种脏话如滔滔江水，绵绵不绝。老公听而不闻，小酒照喝，小曲照哼，一副享受的样子。

南京话脏化的社会文化原因

文革的影响。文革不仅使汉语的书面语僵硬化、程式化、空洞化，而且使各地口语脏化。文革提倡向工人农民学习，把知识分子污名化，变成臭老九，与传统文化中的精华一并打倒，斯文扫地。工人老大哥、农民二哥，固有朴实的一面，也有粗俗的一面，动不动就“问候”一下对方的老妈，一时竟成时尚。刘索拉写过一篇文章《文革时的思想改造：要当红卫兵 先学骂脏话》，记载了一个小姑娘为当红卫兵，逼着自己说出厕所墙上才有的脏话。文革中流行一首《革命造反歌》，歌词是：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，要是革命的你就站过来，要是不革命你就滚他妈的蛋！”

七十年代末八十年代初，一批下放人员回城，把各地农村的粗话脏话带回南京。那是南京话脏化最厉害的年代。许多下放人员的子女回城后，没有工作，十七八岁，在社会上成群结队，胡作非为。当时社会之乱，不可想象。印象中从那时开始，“一壁雕凿”等词开始流行起来。

主流文化的倒灌。王朔的“痞子文学”八九十年代盛行一时，王朔、姜文等明星，开口闭口“牛b”“傻b”，把京骂带入主流社会，南京人擅于活学活用，“牛b”加个词缀，变成“牛b哄哄”，“傻b”变成了 “呆b”，一点也没侵犯北京人的知识产权。九十年代一场足球甲级联赛在五台山举行，全场雷鸣般“呆逼”倒彩声，响彻全国，从此，“呆逼”成了南京话的logo。京骂彻底边缘化。

脏化的南京话与社会文明的进步

单纯就语言而言，不存在脏不脏的问题。脏，是社会禁忌文化的反映。禁忌越多，脏的东西也必然越多。

中国两千多年的农耕社会，讲究血缘宗亲和传宗接代，所以性禁忌和祖先崇拜是这个社会的重要特征。李敖从文字学上对“祖”字作过精彩的分析，祖，即且，象墓碑形，像祖宗牌位形，象jb形。一个祖字，把性与祖先的文化意义全包含了。所以，言语中公开问候你老妈、你奶奶，公开对对方bcdj的各种亵渎，就是挑战对方性禁忌和祖先崇拜，诅咒对方血统的纯正性。这当然就被主流社会认为是脏的。

这种文化下，女性是最大的受害者。父系社会男权当道，大部分的禁忌都是冲着女人来的。女人动不动就被泼脏水，西门庆三妻四妾被视为当然，潘金莲争取自己基本的性权力，却被视为千古淫妇，这就是中国古代妇女的悲剧命运。

可喜的是，性禁忌、祖先崇拜早已式微，今天的南京话中，b、c、d、j等已不再被视为脏话了，这些词语被赋予了新的含义，有网友说，d在南京话中具有定冠词的意义，相当于“这”；b、d具有形容词的意义，表示很厉害的意思。俊男美女说牛b再正常不过了，那天听一南京超级美女＋才女说“那个老师很d哎，我好喜欢”，我感觉d在这里用得好生动好形象啊，你甚至找不到一个替代它的词。不愧是才女啊！

这说明社会进步了。一个文明而开放的社会，说话是没有禁忌的，当然更谈不上脏。