苏州古城区全国独一无二（苏州古城区与新区的地区之差）

苏州古城区是传统意义上的苏州。古城区保留着广厦千万间的粉墙黛瓦，但近三十年来新建、改建的大多在五层以下的现代建筑，见缝插针一般地遍地开花着，其体量不亚于老建筑。给人的感觉，古城区不再纯粹，有陈旧感且杂乱。

苏州古城区

苏州“新区”，这里说的新区是泛指苏州市辖的虎丘区、吴中区、相城区、吴江区和工业园区（县级单位）。新区是崭新的，有当代道路、当代建筑，一派欣欣向荣的景观。

苏州工业园区

古城区和“新区”二地的土著，在观念上有着地区之差。

古城区土著以苏州人自居，把新区土著统统视作乡下人，尽管现在“乡下人”住进了小区，就居住环境而言，要掼古城区土著几条街；但是，古城区土著仍旧认为乡下人总归是乡下人，其乡气是掼不掉的。当然，古城区土著也不是迂腐、愚蠢，他们有着自己的资源优势，古城区虽然市中心的地位日益渐失，但至今仍是苏州市经济、文化、医疗等网格化布局最合理的城区，土著们的饮食及其各项消费习俗保留着纯粹的苏州味道，口袋里钞票虽然没有乡下人多，但过的日子仍旧是苏式的，相对来说还是精致的。

苏州工业园区

“新区”土著，彻底脱贫了，住进了高层，放眼看世界了。看到了过去神气活显苏州城的土著，仍旧住在“老、破、小”里，一到了落雨天，墙根回潮、屋顶漏雨，赛过过着上世纪的日脚，大呼“作孽”哇，理所当然地有了优越感。同时还让他们看不惯古城区土著们过的日子，其原因是“新区”土著毕竟进入城镇化的历史较短，消费习惯、习俗还处在农村向城市的过渡时期，他们看到苏州土著，钱么没有的，日脚还过得这样惬意，有理由相当反感，进行了颇有攻击性地抨击：反正他们的家就是几间破棚棚，所以有拆牛棚的底气，吃光用光身体健康……其中最为夸张的言论，斥苏州城区的土著上代头都是从苏北逃难过来的，他们才是真正的正宗苏州人……

其实，苏州城的土著和新区的土著，只不过是阶段性的历史现象，随着双方的融合及大量的外来人口的渗入，苏州人的概念必然会重写。

只是当前的地区之差，还有二地人的历史旧账，偶然会对年轻人姻缘情感产生影响。在此，有一例子，跟大家分享。

苏州城土著阿汪，儿子谈了个女朋友是“新区”，家里条件优越，拆迁户，拥有数套房产。起早女方家长对女儿找个古城区人家的，有点抗拒、嫌弃。后来经女儿解释，这男孩子十分优秀，见过后，原则上同意了他们，但提出了一条件，无须男方提供婚房，小夫妻结婚要生二胎，第二胎姓女方姓。

阿汪听了儿子的汇报，欣然，这样蛮好，也能理解。尽管他家也早已为儿子准备了婚房而且也是新区的小区房产。

恋爱

双方家长见面了，到了谈婚论嫁的地步了。

但是，女方母亲贞贞（化名）一见阿汪脸色大变，全程黑脸。弄得大家莫名其妙。只有阿汪心里清楚，一直东张西望着。

原来，在上世纪九十年代，阿汪曾跟贞贞谈过恋爱。当时，贞贞所在的生产队部分土地已被征用，贞贞作为征土工进了工厂，跟阿汪是同事。

俩人是自由恋爱，相处和谐，阿汪唯一嫌贞贞的是一口苏州乡下话，改都改不过来，一直告诫她在生人面前尤其在他的朋友面前别开口。这让贞贞很郁闷。到了谈婚论嫁了。贞贞听到了阿汪跟他母亲的一段对话。

阿汪母亲：隔壁阿六的女儿不是蛮好，你不谈，偏偏找个乡下人。我们办酒肯定放在观前街松鹤楼的。乡下人吃喜酒是摇船来的，一船人停在相门河里，你怎样把他们短驳过来。就是你有能力在观前街上开条河，政府也不允许啊……

贞贞就此跟阿汪断了关系。

苏州古城区

阿汪没想到这事会有后遗症，六十风光轮流转，现在古城区的人被人嫌弃了。他为了儿子的幸福也豁出去了。买了大礼去上门提亲了。

看到未来的亲家，家里的大平层，的确就居住环境而言跟他至今住的老房子相比，有天地之差。他不断地反复地跟亲家公、亲家母强调：人比人气死人，到了你们家，才感到古城区人是真正地“作孽”，赛过住在鸡棚里了……

阿汪不断地重复地说着，让亲家公怀疑阿汪精神是不是不正常，会不会有遗传，想着否了这门婚事。好在他们家是亲家母作主。才使这桩婚事得以圆满。