梦华录萧相公侠客行（东京梦华录大梁侠客行）

原创 安斌 东西儿童教育 2022-07-03 发表于四川

大家好，我是安斌。

最近，一部叫《梦华录》的电视剧火了。

《梦华录》的故事主要发生在东京，不是日本的东京，而是北宋的都城东京汴梁，也就是今天的河南开封。

说到北宋的东京，就不得不提起北宋张择端的名画《清明上河图》。

画中大街小巷店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，好一派繁华景象！

其实，作为除西安、南京、北京、洛阳之外的中国第五大古都，开封不仅仅是北宋的都城。

早在北宋之前一千多年的战国时期，它就是魏国的都城，那时候它的名字是——大梁。

如果说，北宋的东京代表着繁华，战国时的大梁代表的就是侠义。

李白《侠客行》诗中有两句：

千秋二壮士，煊赫大梁城。

李白笔下的这两位壮士是候嬴和朱亥，他们都是战国时魏国公子信陵君魏无忌的门客。

在战国末期，赵国的平原君赵胜，魏国的信陵君魏无忌，楚国的春申君黄歇，齐国的孟尝君田文合称为“战国四君子”。

他们都以礼贤下士、门客众多闻名于诸侯。

在这四个人里，人品最高、最受人敬仰的就是信陵君魏无忌。

比如汉高祖刘邦就很崇拜他，刘邦当了皇帝以后有一次经过大梁，特意安置了五户人家看守信陵君的墓。

因为信陵君魏无忌的侠义精神，金庸先生给自己的小说《倚天屠龙记》的主人公起名“张无忌”。

最能体现信陵君侠义精神的故事就是“窃符救赵”。

上一篇我们讲到长平之战，赵国大败，四十万人全部被秦军坑杀。

长平之战以后，秦军接着进兵，将赵国的都城邯郸围得水泄不通。

赵国的平原君多次送信来，向魏国求救，魏王便派将军晋鄙带领十万大军前去救赵国。

秦昭王得知这个消息，就吓唬魏王说：“我马上就要攻下赵国，如果诸侯之中有谁胆敢救赵国，等我打下赵国以后先调兵打他。”

魏王被吓住了，派人让晋鄙不要再进军，把军队驻扎在邺城，名义上是救赵，实际上是观望。

平原君派来求救的使臣的车子络绎不绝，魏王丝毫不为所动。

这时候信陵君急了，平原君的夫人是信陵君的姐姐，姐姐有难，当然不能坐视不理。

他让自己门下的辨士们轮番劝说魏王，但是魏王害怕秦国，始终不肯听信陵君的意见。

信陵君想，看来魏王是劝不动了，但是我也不能眼睁睁看着赵国灭亡。

于是他请来自己的门客，凑够了一百辆战车，打算赶到战场上跟秦军拼命，与赵国人一起赴死。

前面说过，信陵君门下有两位侠士：侯嬴和朱亥。

侯赢是大梁城东门的看门的，朱亥是一个屠夫，信陵君对他们非常尊敬，并不因为他们身份卑贱就轻视他们。

当魏公子去邯郸的车队经过大梁东门的时候，他去见了候嬴，告诉他自己的计划，并向他诀别。

候嬴淡淡地说：“公子努力吧，老臣不能随行。”

信陵君走在路上，越想心里越不对味儿：

“我对待侯先生算是够周到的了，天下无人不晓，如今我就要死了，可是他连一言半语都没有。难道是我有什么不对的地方吗？”

于是他赶着车子返回来，想问个究竟。

候嬴一见信陵君，就笑道：“我就知道你会回来的”。

他接着说：“公子何必去白白送死呢，我听说晋鄙的兵符放在魏王的卧室，魏王的宠妾如姬可以随意出入。公子的门客曾经帮如姬报杀父之仇，公子如果开口请求如姬帮忙，她必定答应，那么就能得到虎符夺了晋鄙的兵权。”

公子听从了侯嬴的计策，如姬果然偷出晋鄙的兵符交给了公子。

公子拿到兵符准备上路，侯赢说：“如果公子到那里，兵符验明无误，可是晋鄙仍不交出兵权，而要再请示魏王的话，事情就危险了。我的朋友朱亥可以跟您一起前往，这人是个大力士，如果晋鄙听从就再好不过了，如果他不听，可以让朱亥杀死他。”

公子听了便哭了，候嬴见状说：“公子怕死吗，为什么哭？”

公子回答说：“晋鄙是魏国的老将，我去那里恐怕他不会听我的，那就必定要杀死他，因此我很难过，我哪里是怕死”。

于是公子便同朱亥一同前往。

到了邺城，信陵君拿出兵符，晋鄙果然起了疑心，他盯着公子说：“如今我统帅着十万大军驻扎在边境上，这是关系到国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？”

眼看他要拒绝，朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁锤，一锤击死了晋鄙。

公子于是接管了晋鄙的军队，并向军中下令说：“父子都在军中的，父亲回家；兄弟都在军中的，兄长回家；没有兄弟的独生子，回家奉养双亲。”

于是得到精兵八万人，进击秦军，秦军解围撤退，邯郸得救，赵国保住了。

这就是著名的信陵君“窃符救赵”的故事。

建议学习方法：

先听一遍讲解，然后每天把原文读三遍，一共读七天，平时有时间可以多听原文的音频。

《史记·魏公子列传》选段朗读

原文：

公子为人仁而下士①，士无②贤不肖③皆谦而礼交④之，不敢以其富贵骄⑤士。士以此方⑥数千里争往归⑦之，致⑧食客⑨三千人。

——《史记·魏公子列传》选段

注释：

① 下士：谦恭地对待贤士。下，降低自己身分与人交往。

② 无：无论。

③ 不肖：没有才能。

④ 礼交：谦恭有礼地交往。

⑤ 骄：轻慢。

⑥ 方：方圆。

⑦ 归：归附。

⑧ 致：招引；招致。

⑨ 食客：即门客，寄食在贵族家里为主人谋划、奔走的人。

现在来讲解这段文言文。

公子为人仁而下士。

公子的为人，仁爱宽厚，礼贤下士。

“下士”的意思就是“谦恭地对待贤士”。

这里“下”指“降低自己的身份与人交往”。

士无贤不肖皆谦而礼交之。

士人无论有无才能，他都谦恭有礼地同他们交往。

“无”在这里是“无论”的意思。

“不肖”就是“没有才能”。

注意这个“肖”字，它的本义是“相似，相像”，所以“肖像”就是“与本人很像的人像”。

“不肖”的意思就是“不像”，“不像”为什么能表示“没有才能”？

有个词叫“不肖子孙”，意思就是“不像先辈的子孙”。

中国文化的特点是祖先崇拜，喜欢把先辈想得格外英明神武，说一个人不像先辈，自然就是说他没有才能了。

所以大家记得，以后写“不肖子孙”，千万别写成“孝顺”的“孝”。

“礼交”就是“谦恭有礼地交往”，这里的“礼”是词类活用，是“名词用作状语”。

“礼”在这里作为状语形容后面的动词“交”。

《鸿门宴》里刘邦对张良说：

君为我呼入，我得兄事之。

你帮我把项伯叫进来，我要把项伯当哥哥看待。

这句里的“兄”也是用名词作状语，形容后面的动词“事”。

不敢以其富贵骄士。

从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。

这里的“骄”是“轻慢”的意思，可以看成是前面的“下”的反义词。

士以此方数千里争往归之。

因此方圆几千里的士人都争相归附于他。

“方”是“方圆”，指定半径范围内的面积。

“归”是“归附”。

致食客三千人。

招来食客三千人。

“致”就是“招引，招致”。

“食客”即门客，指的是春秋战国时候，寄食在贵族家里为主人谋划奔走的人。

学了这两段文言文，下面的知识点大家掌握了吗？

①“不肖”为什么可以表示“没有才能”？

②“礼交”中的“礼”是哪一类词类活用？

写在最后：

在信陵君将要启程去赵国前线的时候，候嬴说：“我本应该跟随您一起去，可是我已经老了，心有余而力不足，请允许我计算您的行程，您到达晋鄙军的那一天，我面向北方自刎而死，以送公子。”

信陵君到达晋鄙军营那一天，候嬴果然面向北方自刎。

每当我把这个故事讲给朋友的时候，朋友大多表示很不理解：

这也太夸张了吧，有必要吗？

不得不说，我们已经与两千多年前的中国人在精神上有了一定的隔阂。

历史学者张宏杰在《中国国民性演变历程》中说：

春秋战国时的中国人，活得有声有色，死得爽快清白。在后人看来，他们也许有点稚拙，有点简单，但却像少年人一样，让人感觉到生命的挺拔和亮丽。

这种淋漓的生命力照耀千古，以至于一千年后，李白用这样的诗句表达内心的景仰：

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

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封面图片：电视剧《梦华录》剧照

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