荣升老爷的祝福语（判词还能这么写）
小昭 时拾史事 昨天
▲专栏| 罪案史录（十七）
文/赵小昭（未经授权严禁转载）
「判词」是古代司法官员断案决狱的裁决文书,亦是处理日常公务和发表评论的一种应用文体，相当于现代的“法院判决书”。
判词属公文套话，大多数是刻板冗琐的，但也会偶见少数“被仕途功名耽误了的喜剧演员”，在史料典籍中留下的妙语生辉、风趣诙谐的判词佳作。
本期【罪案史录】从古代“名公”们的经典判词说起——“断案呢，讲究的是个说学逗唱”！
张咏（946—1015年）字复之，濮州鄄城（今山东鄄城）人。
他与田锡、王禹偁在《宋史》里合传，“三人者，躬骨鲠蹇谔之节，蔚为名臣。”他在吐槽寇准时发明了成语“不学无术”...
这样的介绍大家可能还是“跟他不熟”。钞票熟吧？他就是传说中的“真·金主爸爸”——「纸币之父」。公元1005年（宋景德二年），六十岁的张咏在蜀地任发明了“交子”，也就是世界上最早的纸币。
▲宋代交子与纸币发行，图自 “中华史诗美术大展”
张咏虽进士出身，但自幼习武精通剑术，遇事能动手就绝不动口。
他任崇阳（今湖北崇阳县）知县时，偶然发现一个管理钱库的小吏从钱库中出来时，头巾里藏了一枚铜钱。
贪污一文库钱也是贪污。张咏立命杖责。这个小吏应该是薅“赵家羊毛”习惯了，非但不认错求饶，还态度嚣张地说：
“一钱何足道，乃杖我耶？
尔能杖我，不能斩我也！”
一毛钱的事儿，也值得你上纲上线的打我？老子怕个毛，有本事你来杀我呀！
“斩我”这个要求是有点过分（量刑过重），但是张咏为人直爽，立马答应了他，判词曰：
“一日一钱，千日一千；
绳锯木断，水滴石穿。”
翻译成现在流行的“心灵鸡汤”、“深度好文”就是：贪污腐败并不难，关键是你要有每天偷一文钱的恒心，日复一日年复一年，大宋国库总会被你偷光的...当绳子有了决心，木头都锯得断；当水专注时，石头也能砸出个大坑。
判罢仗剑下阶，亲斩小吏之首，然后申报上司，自请擅杀之罪。上司只能......呵呵。这是成语“水滴石穿”的由来。
淳化五年（994）九月，张咏任益州(今四川成都）行政长官，刚一到任就发生一桩“盗杀耕牛案”，一农夫趁战乱私杀耕牛后跑路了。这在当时绝对是“大案要案”。
为了让他归案自首，张咏先是拘禁他母亲逼其自首。哪知等了十来天都不见动静，担心老太太身体吃不消，将其释放，换成他老婆拘押起来。
结果那人连夜赶来投案自首。这不孝子“娶了媳妇忘了娘”的差别对待，惹得张咏大怒。判词曰：
“禁母十夜，留妻一宵。倚门之望何疏？结发之情何厚？
旧为恶党，因之逃亡。许令首身，犹尚顾望。”
判罢将这人斩首示众。其他犯案潜逃者纷纷回来自首，张咏全部遣散回家，劝其归业。宋真宗对他的评价是：“咏在蜀，吾无西顾之忧。”
据说，此后四川所有的“粑耳朵”（四川方言，指男人怕老婆）都改叫老婆为“小妈”、“姑奶奶”，逢人便说自己是孝子。
▲2006春晚小品《耙耳朵》
宋代法令规定：“诸僧道辄娶妻，并嫁之者，各以奸论，加一等，僧道送五百里编管。”出家人属公众人物，具有比社会第三人更高的“清心寡欲、恪守戒律”的义务和要求。
当圣僧、道长们动了凡心，犯下色戒时，官场“名家”们又会有怎样既佛系又诙谐的判词呢？
灵隐寺有个和尚叫了然，迷恋妓女李秀奴，情到深处，还在手臂上刺字：
“但愿生从极乐园，免教今世苦相思。”
烟花之地花费钱财如流水，很快了然就衣钵耗尽，但仍旧执迷不悟。这夜，他喝醉了再次登门，因为拿不出钱，李秀奴不接待他，他一气之下舞起“醉罗汉拳”竟把李打死了。
时苏东坡知杭州，他审完此案，判了然死刑。
作为著名诗人、词人、书法家兼高级领导干部的苏大才子，当然是“以词代判”一显文采了，判词名《踏莎行》：
这个秃驴，修行忒煞，云山顶上持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
类似的还有《新编醉翁谈录》（宋.金盈之）里《判僧奸情》，讲的是有个僧人骗奸年轻尼姑，审案的是江浙左丞方国珍。他以调戏民女，有伤风化罪名判这个僧人死刑---按照当地处治桃色案犯的惯例：装猪笼里沉江。判词名《望江南》：
江南竹,巧匠织成笼。
赠与吾师藏法体,碧波深处伴蛟龙。色即是成空。
一般来说，人之将死其言也善。但是身为佛门弟子，将死等于是马上见我佛，想一想还挺开心的。他听了方国珍的判词，觉得很优美又切题，忍不住回了一首《忆江南》：
江南月，如鉴亦如钩
如鉴不临红粉面，如钩不展翠帏羞，空自照东流。
《望江南》和《忆江南》后被收入明代田艺蘅的《留青日札》，单看没啥意思，只是咏物词，抓住柳、竹、月三者的特征加以拟人化地发挥，要和主人公的遭遇结合方显其意境之绝妙。
上学时无数次听老师讲“推敲”，“苦吟”诗人贾岛骑着小毛驴想了一路，僧是“推”门呢？还是“敲”门呢？结果，驴冲撞了长安市的一位大官——诗坛领袖韩愈。这一撞不仅撞出了答案《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧推月下门”，还撞出了一段佳话，甚至改变了他一生的命运...
听得多了，不免开始联想，一个和尚不好好的诵经打坐，趁着月色去人家门外，还考虑是“推门”还是“敲门”，这究竟是为哪般？---下面这两位官员也注意到了这个问题。
清代康熙年间，福建泉州“风月庵”内有一年轻小尼姑，她如 《思凡》等戏剧作品中的女尼姑一样，大多是从小被送到寺庙或被迫出家的，身在青灯下，心却系红尘。
她爱上了一位姓孙的公子，想还俗嫁给他，便向州衙递上呈状。
泉州知府接状后，判词曰：
“准，准，准你嫁夫君。去禅心，超梵尘，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。”
郑板桥在山东潍县做县令期间，当地崇仁寺的一名和尚，与对面大悲庵的一名尼姑对门相望，日久生情，终偷尝禁果。
不久，他们的“蒲团情”让附近邻居发现了，邻居欲借此敲诈他们，未能如愿，于是邻居将此事告官。
僧尼被传唤到了县衙，郑板桥见他们年轻貌美正是一对儿，不忍拆散，于是责令他们即刻还俗，结为夫妻。判词名曰《七律》：
一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。
从今入定风规寂，此后敲门月影遥。
鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。
是谁勾却风流案? 记取当年郑板桥。
贾岛：推！推！推！
参考资料：
《宋史·张咏传》 《四庫全書.西湖遊覽志餘》- (明)田汝成
《皇明诸司公案》第二卷《齐太尹判僧犯奸》
《古代判词赏析》-2016-01-15中国法律评论
《名公书判清明集》上海涵芬楼影印版
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END
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作者赵小昭：现居于成都，大龄未婚问题美少女。专注于一切有趣无意义之事，做浮华时代清醒的看客。
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