法库朝阳寺夜繁华（法库旧事望海寺记）

远看望海寺

辽朝是以契丹族为主体建立的北方游牧民族政权。在辽朝经略北方的二百余年中，佛教及其盛行，寺院广布，佛塔林立。早在唐天复二年(902年)，耶律阿保机“城龙化州于潢河之南，始建开教寺” ，辽太祖七年(912年)“以兵讨两冶，以所获僧崇文等五十人归西楼，建天雄寺以居之，以示天助雄武” ，可见辽朝崇佛之早。神册三年(918年)，即太祖称帝第三年，二月，建皇都，五月，广建孔子庙、佛寺、道观，由此可知，佛教在辽朝地位之高。同年十二月，太祖“幸辽阳故城” ，次年“修辽阳故城，以汉民、渤海户实之，改为东平郡” ，太祖为安抚所迁民户中的僧人，欲在东平郡附近建一寺庙。

　　神册四年(919年)，辽太祖“夏五月庚辰，至自东平郡”途中，恰遇智辛禅师，智辛禅师乃为当时之佛家高僧，禅师气禀淳和，性惟沉静，少时“礼创慈寺降龙大师门人徹禅师，落发金刀……精勤永法，夙夜澄神” ，多年游历四方，传佛布教，“礼名山于湖外” 。太祖闻其佛法精深，询问禅师此寺庙建于何处较好。禅师言此地附近有一望海寺山，此山夏无酷暑，冬少严寒，苍翠浓密，终年云雾缭绕，建之此处甚好。于是太祖命人在该山建寺，并命名为望海寺，请智辛禅师主持。此寺建成之后参般若寺，来往如云。太祖“命皇后、皇太子分谒寺观” ，此后皇帝、贵族经常入寺举行祈愿、追荐、饭僧等宗教活动。

在法库县城东南有一座山，名“望海寺山”。传说在民国十七年（公元1928年），人们在经受了久旱后的一场大雨时，为感谢神灵佑护，便在山上修建了一座寺庙。同时在庙的东侧建有一厅，名玉皇阁。晴天，每当人们站在寺庙前远眺，便能望见辽河之水波光粼粼，遂认为看见了大海，故取名“望海寺”。该寺连同玉皇阁于1947年在战火中毁损。 下图为修建中的“望海寺”。

　　辽太祖天赞四年(925年)十二月，举兵亲征渤海，并于次年灭渤海，改渤海国为东丹。太祖在出征渤海还皇都途中病逝，次子耶律德光即位，是为辽太宗。太宗在即位之初，为防范渤海遗民叛乱，天显三年(928年)，“诏遣耶律羽之迁东丹民以实东平” 。耶律羽之自幼豪爽不群，好学不倦，通诸部语，对佛教经典等学说研究较深。此次途经望海寺，听闻此寺住持智辛禅师佛法精深，特来请教其佛法。

　　在辽代崇佛历程中，佛教从圣宗开始，逐渐进入了全盛期。圣宗对“道释二教，皆洞其旨” ，而尤其“留心释典” 。圣宗时，皇太后萧燕燕“每岁正月辄不食荤茹，大修斋会及造寺” 。统和元年(983年)九月，“以东京、平州旱、蝗，诏振之” ，并到望海寺为百姓祈福，祈祷风调雨顺。另外为庆祝对宋作战的胜利，圣宗于统和四年(986年)七月诏令“上京开龙寺建佛事一月，饭僧万人” 。以后他又多次巡幸五台山及京城诸大寺，广为布施，大兴庙宇。望海寺建寺以来，香火旺盛，大师讲经来往不断，此处又为萧氏后族聚居地，成为仅次于皇家寺庙的佛寺。圣宗及萧太后也特来此寺祭祀饭僧。圣宗时独乐寺住持谈真大师曾游历至此，在此寺讲学布道。圣宗曾委托瑜伽大师“提点镌刻，勘讹刊谬，补缺续新”唐朝时流传下来的经碑，并传播于境内诸寺，瑜伽大师游历诸寺，大力传播此经文，其中曾来望海寺讲经三月。

　　辽朝后期的兴宗、道宗、天祚三朝崇佛更为突出。辽兴宗时，国内政治、经济形式相对稳定，契丹族对汉文化的吸收进一步加深，他们更耽于佛教，寻求精神寄托，因而佛教的社会地位进一步提高。兴宗“溺于浮屠法” ，重熙七年(1038)“亲幸佛寺受戒” ，成为菩萨弟子。并屡次游幸佛寺，布施饭僧。重熙十一年(1042年)，兴宗“以宣献皇后忌日，上与皇太后素服，饭僧于延寿、悯忠、三学三寺” ，此外，还特意饭僧萧氏聚居地的望海寺。海云寺的海山法师，其人生卒年月不详，兴宗时人，早年曾中进士，后遁入空门。因“行业超绝，名动天下” ，与王公贵族广泛交游，曾受兴宗皇帝委托前来望海寺担当住持并传经讲学。奉福寺纯慧大师，讳非浊，早年有脚疾遁匿盘山，痊愈后奉召赴阙，兴宗皇帝赐以紫衣。回途中听闻望海寺住持海云法师佛法造诣高深，特慕名前来与其切磋佛法。辽道宗“好佛法，能自讲其书。每夏季辄会诸京僧徒及其群臣，执经亲讲” 。他精通梵文，对《华严经》尤为倾心。曾自撰《华严经随品赞》10卷。他在位期间，完成了契丹藏的刻印工程。道宗还屡召诸路名僧，于宫内设坛授戒。大昊天寺的妙行大师在清宁五年(1055年)得到懿德皇后(萧观音)钱十三万緡，道宗又赐钱五万緡。由于此时望海寺地位殊胜，妙行大师将此钱緡均捐赠于望海寺。悯忠寺慈智大师游历四方，来至望海寺，讲说群经。咸雍五年(1069年)，法均大师“因顺山上下众心之愿”肇开戒坛，来者如云，日度数千辈。后递受西楼、白灵、柳城、平山、云中、上古泉、望海、本地紫金之请，所到之处，“士女塞途，皆罢市辍耕，忘馁与渴” 。辽天祚帝亦注重佛教。清睿大师，年少落发，“自是随方求法” ，来到望海寺研习佛经，学成之后，“乾统初年，自永泰寺内殿谶主、检校太尉正惠大师，大开教风，闻者草偃”。辽天庆六年(1116年)，五月金朝军队攻克沈州，复陷东京，“东京州县及南路系辽女直皆降” 。因太祖听闻此地附近望海寺乃辽朝百姓心中的国寺，为打击辽朝百姓，将望海寺焚烧殆尽。望海寺虽于民国初年重建，但又毁于“文革”，法库民众便呼吁再次重建望海寺。

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