世界历史上的梗（经典国骂王八蛋）

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世界历史上的梗

#创作挑战赛#经典国骂王八蛋，你知道它的由来吗

王八和王八蛋是一个非常具有侵略性贬低性及普遍的骂人话。总之都是应用广泛的骂人的话。堪称中国经典国骂之首。千年王八万年龟，"王八"的字面意思是"甲鱼"的俗语，但其实背后意思是指依靠妓女为生的男人。另一种，则是比较普遍的解释是指王八下的蛋，王八是一个侮辱性的词汇。人们常常与乌龟同用"乌龟王八蛋"。

后世演绎到凡是与蛋有关联的词如，混蛋，卵蛋、滚蛋都变成了骂词。被骂成王八蛋的:像不孝父母的、不尊兄长的，不忠实于朋友的，奸诈欺骗的，不守诚信的人、无礼无理的无赖、背信弃义的骗子、偷人养汉的娼妇。寻花问柳的浪人，偷鸡摸狗的小人，按此推敲，被骂王八蛋的人是名正言顺了，一点都不为过。

那么，这堪称国骂的骂人的词语在历史上是怎么形成的呢？ 王八真正成为一句骂人的话，是在明清时期。忘八一词，在明清时期的小说中极常出现，可以看做当时社会就已经流行这么骂人了。

比如《金瓶梅》，《红楼梦》这样有名的名著。在《红楼梦》中出现忘八一词，共有19次，而且每次表达的意思也不太一样。在《红楼梦语言词典》“忘八”词条中，有三种解释：

（1）乌龟和鳖的俗称；

乌龟俗称“王八”，亦作“忘八”“王”与“忘”谐音。

《红楼梦》第二十三回中，贾宝玉对林黛玉说：……若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”在此处，“忘八”并非骂人，只是说明“忘八”即负碑的石龟。

《红楼梦大辞典》对此解释为：“负碑的石兽为传说中龙子之一，形似龟，好负重，名赑屃。

（2）指妻子有外遇的人；

第二十八回中，宝玉、薛蟠、蒋玉菌、云儿在冯紫英家宴。宝玉提出行酒令，薛蟠的酒令是“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”薛蟠接着解释道“一个女儿嫁了汉子，要当忘八，怎么不伤心呢！”第六十七回里，凤姐道，‘这个人还算造化高，省了当那出名儿的忘八。”这与第六十六回里柳湘莲说：“你们东府里，除了那两个石头狮子乾净，只怕连猫儿狗儿都不乾净。我不做这剩忘八。”

这说明在明清小说中，忘八本也就有着绿帽和污名化男性的含义在内。

（3）骂人的话。忘八蛋，忘八羔子等都是古老的骂人传统。

在《红楼梦》中，喜欢骂人“忘八”的主要有两个人：一个是焦大，一个是王熙凤。

焦大喜欢骂人“忘八羔子”，例如：第七回中，焦大恃贾珍不在家，因此就趁着酒兴，大骂大总管赖二，说他“不公道，欺软怕硬，有好差使派了别人，这样黑更半夜送人就派我，没良心的忘八羔子，瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷起一只脚，比你头还高呢！二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这一把子杂种忘八羔子了。”

《红楼梦语言词典》对“忘八羔子”的解释为：骂人的话，如说乌龟崽子”吧。

王熙凤除了骂人“忘八羔子”，还喜欢骂人“忘八崽子”、忘八蛋”。例如：第四十五回中，王熙凤骂周瑞家的儿子：“这样无法无天的忘八羔子，还不捧了做什么！”在第六十七回，贾琏养外室的事被王熙凤知道了，她破口大骂：

……凤姐儿听了，下死劲喀了一口，骂道“你们这一起没良心的混账忘八崽子，都是一条藤儿！打量我不知道呢。先去给我把兴儿那个忘八崽子叫了来，你也不许走！”……旺儿过来才要打时，凤姐儿骂道：“什么糊涂忘八崽子！叫他自己打，用你打吗！”……

凤姐听到这里，使劲喀道‘呸！没脸的忘八蛋！他是你那一门子的姨奶奶！”……凤姐儿听到这里，点了点头，回头便望丫头们说道“你们都听见了！小忘八崽子，头里他还说他不知道呢。”

关于，儒家经典里是如何解释“王八”和“王八蛋”？绝对的学问人的解释。

儒家提倡“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八种德行，也称“八端””“耻”排在第八位，有些人很无耻，就被人骂成“忘八”，以讹传讹就变成了“王八”。

至于王八蛋，即"忘八端"的谐音。端，事的某点、某项、某方面。如:清·林嗣环《秋声 诗自序》:"虽人有百手，手有百指，不能指其一~"古时的八端指，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。忘记了八端，忘记了做人的根本，称忘八端。久而久之、以讹传讹变成了王八蛋。

显然这种很在学问的解释，只能解释这个骂人是骂人无耻，可是和现在我们理解的骂人内容相距甚远。

儒家的“八端”即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：

　　第一、"义"与"忠"

　　"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；

　　"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；

　　第二、"悌"与"信"

　　"悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。

　　"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；

　　第三、礼"与"廉"

　　"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值；

　　"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；

　　第四、"孝"与"耻"

　　"孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。

　　"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

另一种史书考证说：

1、王八起源于《新五代史·前蜀世家》。

五代十国时期前蜀的开国君主王建，年轻的时候是个无赖，成天偷驴、宰牛、贩卖私盐，民愤极大，因为王建排行第八，同乡的人都叫他“贼王八”。

后来王建救驾有功，还认了大太监田令孜做干爹，当王建在田令孜弟弟的辖区内造反的时候，田令孜对弟弟说：“王八吾儿也，以一介召之，可置麾下。”派个人把他招安了就是。

2、《史记·龟策列传》列举了八大名龟：“一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”

排名第八的叫“王龟”，在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”，于是“王八”的叫法就流传开来。

王八最早就是乌龟的俗称，因为大多数乌龟腹甲上的纹理，中间是一个“王”字，前后是两个“八”字，无论正过来看，还是倒过来看，都是“王八”两个字，因此古人戏称乌龟为“王八”。

古人的生物学知识比较贫乏，认为雄乌龟没有交配能力，雌乌龟必须要跟蛇交配才能下蛋，乌龟的蛋不是雌乌龟与雄乌龟交配的结果。因此，古人就把妻子跟人通奸的男子称为“王八”。

3、明朝谢肇淛在《五杂俎·人部四》说：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟，因以龟之俗称呼之。”

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