曹操除了想处死孔融还想处死谁（曹操做了一回真小人）

曹操

曹操杀孔融，被后来的史学家、文学家所诟病。大家能达成共识的是，孔融极富辩才，性情过于刚直，几次给曹操难堪，于是记恨在心，最后被冤杀。按过去主流观点，孔融是被冤杀。

但我们再翻翻历史，一代枭雄的曹操，他的心胸似乎并没有这么狭窄。比起孔融来，惹他更狠的大有人在。先看一下几个事例。

一、祢衡的故事

曹操爱才，召见祢衡。祢衡一向看不起、厌恶曹操，就自称狂病，不肯前往，而且还多有狂言。后来拗不过，来见曹操。但曹操听人说，祢衡擅长击鼓，在大宴宾客时，就命他击鼓助兴。谁知祢衡袒胸露怀，一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。

试想一下，祢衡也是一个满腹经纶的名士，在人面前袒胸露怀，那种无理，无异于今天在球场竖中指，或是在美女面前掏出了阳具，场面是绝对的尴尬。

要是摊上一般人，狷介狂悖的祢衡可能早就人头落地了。看看曹操的反应，他自我解嘲道：“本想羞辱祢衡，没想祢衡反而羞辱了我。”

都说曹操把祢衡遣送给刘表，是借刀杀人。祢衡到了刘表那里，对刘表也很轻慢，但刘表并没有杀他，而是不想让他在自己身边鼓噪，又把他送给了江夏太守黄祖，最后因为和黄祖言语冲突而被杀，时年二十六岁。

其实这么看来，祢衡的死，都是咎由自取，不值得可怜。像他这样的人，自己很轻狂，七个不服，八个不忿，到哪里都惹是生非，作死是早早晚晚的事情。可见曹操只是不想让他老在身边鼓噪而已，并没有杀他之心。

祢衡

二、陈琳的故事

公元196年，曹操迎献帝，迁都许县，自始挟天子以令诸侯，引起诸侯的不满，于是袁绍出头，联络诸侯，要出兵讨伐曹操，出兵前，袁绍令大文人陈琳，写了一篇脍炙人口的《为袁绍檄豫州》檄文。

这一篇檄文，从曹操的祖父、中常侍曹腾骂起，口诛笔伐，骂了个狗血淋漓。说曹腾与其他两个太监左悺、徐璜。“并作妖孽，饕餮放横，伤化虐人”；又说其父曹嵩，本是一个叫化子，作了曹腾的养子以后，对权贵大送红包，买得了一个太尉的官位。

此时的曹操，正好头疼病犯了，看到檄文后出了一身冷汗，结果头也不疼了。可见陈琳文章的震撼力。在官渡之战后，曹操活捉了陈琳，对于这么一个应该千刀万剐的人物，曹操却放了他，并安排在手下任职，由此可见，其惜才纳才之心多么强烈。

陈琳

这说明曹操的还是很有心胸，还是很有忍耐力的，但是在孔融这里，就容不下他了呢？

孔融确实有几回，很让曹操难堪，但似乎不能成为他杀人的理由。到最后杀孔融时，其罪名是："融违天反道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚"。

对于孔融，曹操的评价是这样：“世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。”

曹操的这个评价对不对呢？

现在看看孔融的父母论。

他认为父亲对于孩子算什么呢？只是发泄情欲后的产物罢了！母亲对于孩子的意义就像装着东西的瓶子（母亲怀孕生子），现在东西从瓶子里出来啦，还要瓶子干什么！

“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”（《后汉书· 郑孔荀列传第六十》南朝宋·范晔）

孔融定的罪名，是“违反天道，败伦乱礼”，后来的历史学家大部分认为，这是在故意描黑他。

那么，抛开这个有疑问的罪名不谈，我们下面就看看孔融的惯常表现。

孔融

孔融10岁那年，大名士李膺在自己家搞名人沙龙。他的聚会要求非常高，就是非名流或世交不得入内。孔融早闻其大名，想见识一下，于是大摇大摆的就进去了。李膺很困惑，这是谁家的小孩，自己并不认识呀？于是前来询问。

孔融说：“我的祖先孔子和你的祖先李老君（老子）曾是师友，我们当然算世交了。”

李膺看到孔融这么机变，大笑道：“你将来一定会大有出息的。”

孔融赴宴后，名士陈韪看到此情景，便冷冷的评价道：“夫人小而聪了，大未必奇。”

孔融立刻反驳说：“那我想你小时候一定是很了不起的了。”

陈韪这个大名士被小孩一顿反驳，顿时羞得满脸通红，半天也说不出话来。

此事反映出孔融，幼小时候就很聪慧，但也从另一个方面表现出他的说话有些尖酸刻薄。

淡定

孔融在青州，担任刺史时，军阀袁绍之子袁谭率兵围攻青州城，此时城内的守兵仅仅剩下了几百人，形势万分危急。

但是孔融是怎么做的呢？他为了维护其淡定自若的名士形象，仍故作镇定，饮酒作诗而不去督战，令守城士兵又气又恼。

直到敌军破城，他在亲兵的掩护下半夜里出逃，却丢下了自己的妻子和孩子，他们因此而殉难。

孔融这种做法，有些不地道了。既然自己惜命，那就应该先安排好家人。如果是真名士，那就应该以身殉国，而不是自己独自出逃。

孔融任北海相时，在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，脸色却一点都不憔悴。看到其父亲去世，儿子没有表现出应有的如丧考妣的悲痛来，于是举剑将此人杀了。（《御览》二百六十二引《秦子》：孔文举为北海相，有遭父丧，哭泣墓侧、色无憔悴，文举杀之。）

人家死了父亲，哭的不悲伤，你就要举剑杀人。看起来对不孝之人是深恶痛绝的。但对待不孝之人，也不能这样的擅杀。现在看来，此举的确有些过分了。

不孝！

还是在北海相期间，孔融颇为自负，要立志平定国家的危难。在各路纷争中，他的幕僚左承祖，看到袁绍和曹操，在北方就数他俩的势力最大，于是给孔融献策，让他去用心对待他们，结果被其杀害。

如果说，幕僚给你出主意，你不满意就要杀人，那么孔融在何进那里干过，在董卓手下任职。董卓是暴露无遗的专权祸国的大奸臣，他都能忍受。曹操或许有野心，但当时并没有显露出来，幕僚相劝，他反倒不能容忍了，这一条怎么也不成为他擅杀左承祖的理由。

通过以上事例来看，孔融的性格，也是很冷酷的，他有时候杀人就如同儿戏。

荒原

据统计三国初年约有2224万~2361万人左右，仅有东汉人口峰值的40%。 （《中国人口史·第一卷·导论、先秦至南北朝时期》葛剑雄 复旦大学出版社，2002年 ）

曹操的诗中，也有“白骨露於野，千里无鸡鸣”的诗句描述。

当时的情况是，由于经常有战乱发生，人们都被抓去当兵了，没有多少劳力去干活种地，而且很多土地都被破坏了，所以那时候老百姓能吃到一口饱饭都很不容易，而做官的不管怎么样肯定不会饿肚子，甚至在家宴请别人顿顿酒肉。

于是曹操就想，粮食用来造酒，这个消耗的数量是非常大的，一坛酒的粮食，老百姓一家人都可以吃好多天，更别说每天有钱人买了那么多的酒了，简直是太浪费粮食了，与其用来造酒给官员享乐，不如不造，把省下来的粮食给百姓分一下，可以解决很多百姓的吃饭问题了。

当然，这里头其实还有一个不可告人的目的，那就是为了下一步的赤壁决战在做着各种准备。 曹操为了军粮的保障供应，必须节约粮食。

于是他就做了两个决定：

第一，囤积土地，用来作为种田的资本。

第二，禁酒。以“饮酒丧德，为正世风”而下诏禁酒。用来减少粮食的不必要的消耗，这两个决定，无论对百姓来说还是对曹操的真实打算都十分有好处。

孔融

嗜酒如命的孔融，此时一看曹丞相要断掉自己的杯中物，他岂能干，便抛出一篇名为《与曹操论酒禁书》的奇文来，在此文章中，他把饮酒提高到“德”的高度，认为从古先哲王到类帝禋宗，酒有“和神定人，以济万国”之功，与天地相合，并列举历史上从唐尧、孔子到郦生、屈原等十数人因饮酒而建成的历史功绩。 （《孔北海集》）

最后，直接反驳说：“美色更误事，那就该禁止人类做爱和结婚？”孔融的回答有些抬杠的意味了。

其实，他的文章中真正捅了曹操肺管子的是这么一句：“而将酒独急着，疑但惜谷耳。”

是的，说得没错，曹操之所以禁酒，主要就是为节约粮食，用于战争。但这是曹操心里的打算，此话谁都不能讲，这么一明说，和后来杨修的“鸡肋”差不多。 严格说起来，似乎牵扯到了“军事机密”。

禁酒？

公元208年正月，曹操回到邺城后，立即开始了向南用兵的军事上和政治上的准备：

1、于邺凿玄武池以练水军；

2、派遣张辽、于禁、乐进等驻兵许都以南，准备南征；

3、令马腾及其家属迁至邺，做了实际上的人质，以减轻西北方向的威胁；

4、罢三公官，置丞相、御史大夫，自任丞相，进一步巩固了他的统治地位；

曹操这么做，除了军事上的部署以外，还有一个政治上的安排，那就是要极力提高自己的权威，以保持唯我独尊的政治局面。

这次孔融的小聪明没有耍好，他成了曹操送上门来的猎物。

文人群体中，孔融大名鼎鼎，而且还是孔子的二十世孙，所以这个影响力，在文人群体中，是十分巨大的。曹操当时就想，我将来的赤壁决战，是一场亘古未有的渡江大决战，此时稳定军心最重要。

留着孔融，到时候他肯定站出来瞎喷，必定会在朝野中造成思维混乱，也会动摇我的军心，最终坏了我的大事。杀了他，正好起到杀一儆百的作用。

正好此时郗虑、路粹告他，曹操立马采信了他们的状告。于是，孔融刚好做了大战前惯常祭旗的祭品。

赐剑

但是，杀他一人就可以了，何必还要杀他全家呢？

这和曹操性格有关系。吕伯奢，本是曹操的恩人，当时他已经错杀了吕伯奢的家人，但为了不让消息传出去，后来把吕伯奢也给杀了。最后说了一句“宁我负天下人，不能天下人负我”，来自我安慰。从这点可以看出，曹操作为枭雄，有时候也是很残忍的。

既然不得已的情况下杀了孔融，他很清楚，在这件事情上是会留下骂名的，既然是做了真小人，骂名是跑不了的了，何妨把事情做绝呢？

这里头其实还有另外一个更主要的用意——要起到震慑朝臣的作用，杀全家和杀一人震慑力是不一样的。所以，最后不光是孔融做了牺牲品，连带到家人也做了牺牲品。

这么看起来，孔融的家人被杀，和孔融还真是大有关系了。

参考资料：

《后汉书》南朝宋·范晔

《资治通鉴》宋·司马光

《三国志》晋·陈寿

《中国人口史·第一卷》葛剑雄

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