张潮的代表作（书信中的张潮）

清王云《西园雅集图》，绢本设色，181×52厘米，现藏山西省博物馆。

早在汉魏六朝时期，尺牍即书信已广泛应用于社会生活中，但当时文人将其归属于应用公文类，认为不能与“经国之大业，不朽之盛事”的文学作品相提并论，因而一直到唐代都不屑于收入自己的文集中。至晚明时期，由于进步思潮的影响，一种形式自由、抒写性灵的小品文风靡天下，而尺牍被视为小品的一种，于是掀起了尺牍选本的印刷热潮，据学者统计，当时有尺牍选本二十余种。清初尺牍继续火热，士人非常重视尺牍的保存与传播，书商则在其中发现了商机，李渔的《尺牍初征》、周亮工的《尺牍新钞》等尺牍选本相继问世，在书籍市场畅销不衰。

清初的尺牍选本中，由张潮编辑出版的《尺牍友声》《尺牍偶存》，收录亲友寄复和他赠答的尺牍，存留了当时文人交游、创作、出版等活动的吉光片羽，因而弥足珍贵。扬州大学文学院王定勇教授以美国国会图书馆藏乾隆四十五年庚子（1780）刊本为底本，参以中国国家图书馆、北京大学图书馆、天津图书馆、辽宁省图书馆所藏版本进行点校，2019年由黄山书社出版，书名《尺牍友声集》，由前言、《尺牍友声》、《尺牍偶存》、附录四部分构成，收录尺牍1466通，是目前最为完备的版本。透过这些流露“心声”、“心画”的尺牍，我们可以一窥张潮的精神世界。

一个庞大的交游网络

张潮顺治七年（1650）生于徽州歙县一个官宦之家，字山来，号心斋，十岁时随父迁居扬州。父亲张习孔顺治六年（1649）年进士，官至刑部侍郎。但张潮却屡试不第，在“壮志雄心，消磨殆尽”后，转而经营盐业治生，以读书、著述、刻书为乐。张潮著述甚富，有《幽梦影》等书二十余种，又经营家刻诒清堂，出版《虞初新志》《檀几丛书》《昭代丛书》等丛书。康熙三十八年（1699），张潮遭人诬陷下狱，家产几毁，自此“生计萧然，日就疲惫”。

张潮在清初文坛享有很高的声誉，梁嘉稷信中称：“天下读其书者，如见其人。即未读其书者，亦莫不想望风采，购求其书，而愿纳交于其人也。”清初扬州是风月繁华之地，盐商麋集，士人多如过江之鲫，张潮通过尺牍建立了一个庞大的交游网络，《尺牍友声集》涉及文人三百多人，其中既有文人高官、皇亲国戚，也有闺秀女尼，还有西方传教士，可见他交际之广。康熙二十五年(1686)，孔尚任奉命随工部侍郎孙在丰治理淮河，他来到扬州不久，就组织了第一次文人聚会，张潮预会，翌日孔尚任致函张潮曰：“听雨之会，得足下为领袖，遂觉觥筹生色，吟啸可传，是日发辞吐论，惟足下为雄。”康熙三十二年(1693)夏，张潮主持红桥宴集赏荷。康熙三十三年（1694）闰五月端午，张潮主持蜀冈雅集。同年，张潮又主持西园送秋大会，据宗元鼎信中称：“翰苑名流，年翁为骚坛宗匠，弟不独重先生文章诗赋推为第一，而更重先生笃爱故交寒士，深为拜服。”次年春天，张潮又一次发起红桥雅集。由此可见张潮在扬州文坛的领袖地位。

张潮在信中坦言自己平生无所嗜好，唯好读新人耳目之书，《尺牍偶存》中有很多他向文友索要各类奇书的信札。他在《复钱十青》中谈及《虞初新志》的选稿标准道：“唯实事之奇者，方为载入。”钱十青的《金衣公子传》虽然笔致幽隽，但遗憾的是不符合“奇”的标准，所以不能入选。在给吴素公的信中，张潮又指出他的《义犬》“文虽甚佳，然义犬事颇多，载之不胜其载”，因而只能割爱。可见张潮选文态度之严，他编刻的书就给朋友们留下了“奇”的深刻印象，孔尚任来信中称：“捧读新刻，愈出愈奇，盖天地原有未发之秘，借年翁手眼，次第吐露。”黄泰来信中称：“新刻愈出愈奇，先生真一代之才，妙腕灵心，俱聚于此。”这种对“奇”的审美偏好，是从晚明凌濛初一直延续下来的传统。

慷慨赞助社会公益事业

张潮家境富裕，他轻财好客，扶危济贫，是贫士的“及时雨”。陈鼎在《心斋居士传》中就有说：

淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月，无倦色；贫乏者，多资之，以往或嚢，则宛转以济，盖居士未尝富有也。以好客故，竭蹶为之耳。

吴应麟信中也说张潮：“近而井里，远而关山，凡有告者，靡不周急之，且拳拳无倦意。”他慷慨赞助社会公益事业，从信中可知，他曾捐资修建沭阳文庙、梁溪宝安寺大殿、黄山脚下慈光寺；赞助修复虎丘真娘墓、短簿祠等。许多困厄泥途的下层文人纷纷给他写信求助，张潮皆来者不拒，慷慨解囊。孔尚任居留扬州三年，因张潮资助而“出有车而食有鱼”；张鸣珂欲游历燕都，张潮赠送盘缠；顾彩冬天有南谯之行，向他索要裘皮大衣；张韵腰痛加剧，张口向张潮要白银数两购买鹿茸；吴应麟家门寒寡，沉疴缠身，为避免暴尸荒野，向张潮求告。冒丹书信中称赞张潮经纪其贫友之丧，“诚所谓一死一生，乃见交情也。”朱慎客死扬州，张潮不但襄助厚葬，而且“始终照拂”朱慎家人。殷曙打算将祖先木茔移葬高岗，也向张潮求助。张潮的高情厚谊，令大家感动不已。

《尺牍友声集》，张潮编，王定勇点校，黄山书社，2020。

通过编书、刻书徼名

读书人最看重的是“立言”以不朽，希望生前能看到自己的著作梓行，一些贫士纷纷写信向张潮募捐，帮助刊印文集，张潮几乎是有求必应。在短短的几年时间内，他出资刻印了吴绮的《天都振雅》、黄泰来的《清诗片玉集》、陈鼎的《留溪外传》、毛际可的《春秋五传考异》、张炳睿的《手让文》、余怀的《冷云集》等等书籍。吴肃公看到自己散发油香的《读书论世》，感激不已，“不朽之业实心斋先生造之矣。”张潮还乐于将书“广赠同人，嘉与后学”，不少人向他写信索书，张潮都一一满足。

《尺牍友声集》中还有不少借书论学的书札，如黄周星向张潮借阅当时流行作家李渔的《笠翁传奇十本》《闲情偶寄》，郑旭旦寄阅《汉宫秋》《金焦记》，并有数封信讨论制曲问题。张潮对算数、天文、地理以及从西方传来的各种科技知识抱有浓厚兴趣，意大利人毕嘉生命中的最后三年是在扬州度过的，张潮曾在信中向他询问有关西方的地圆说，张潮又与当时著名的地理学家、天文学家、数学家孙兰去信，讨论西方测量方法。这是当时中国知识分子与西方科学对话的珍贵记录。

张潮一再表示“种种拙选只为扬芳，匪图射利”，即通过编书、刻书为众多识与不识的作者“扬芳”，其实也是为自己徼名。在科场上败北的张潮，希望通过写作、出版来扩大自己的影响，资助文人树立自己的文化形象。从信中看来，他的确赢得了极高的声望。如沈琰信中恭维道：“先生当代文宗，风骚之主，真海内大手笔。”尧南札中称“先生道德文章足为当今领袖”。张竹坡札赞美他乃“昭代之伟人，儒林之柱石”。这些朋友还在信中吹捧张潮的文学作品和书艺，如汪楫谓“读心斋《下酒物》，真有一斗不足多之叹。《美人八咏》尽态极妍，虽韩偓、徐陵复生，罔以逾矣”。王永清说“今吾兄独宗李、杜五言，而意象无不毕肖，真是天衣无缝矣”。江之兰赞“尊作出，前无古人”。另一封信中又说张潮的“八分既妙，而飞白更具精品，不意吾兄两腕中有如许神通”。冒丹书称张潮的词《沁园春》当与李白《忆秦娥》、柳永“晓风残月”“并传”。另一封信称“承赐大诗，直与《三百篇》并传不朽”。这类奉承之词在《尺牍友声集》中比比皆是，所以周亮工在《尺牍新钞序》中批评道：作为交游应酬的尺牍，很容易“綷取从谀”，就是说谄媚的话。

《尺牍友声集》为张潮储备了丰沛的人脉资源，不但可以通过受助者的感恩传布自己的美誉，而且还请他们为自己的文集写评语。张潮频繁寄书京城文友代索评语，声称“其辞不须过誉，即与鄙意相反，或嬉笑怒骂皆无不可也”。张潮的《心斋聊复集》收文50篇，附有评语130余则。《心斋诗集》的三篇序文之后附有“总评”，每首诗后又都附有评语。《幽梦影》征集到评语699则。这些评语都对张潮的文章和才华赞美有加。

涉嫌攘夺著作权

与封建社会大部分读书人一样，张潮有强烈的功名富贵思想，但科场粉碎了他的梦想。康熙三十二年（1693），朝廷为征讨厄鲁特部噶尔丹向社会捐官筹资，张潮以银千两买了个不入流的“翰林院孔目”，而且是“挂名虚职”。许多亲友纷纷来信表示不解，张潮在回复江之兰的信中坦诚道：“弟自束发受书，其志亦颇不小，不谓初而偃蹇，继复因循。望翰苑中人，未免有仙凡之感，近以新例聊复效颦。虽不能身证仙班，亦可比于扫花弟子，正所谓不得已而思其次也。”由此可见，科场失败给张潮留下了多么痛苦的回忆，他只能通过这种方式来安慰惆怅的心灵。另外，他又利用自己的人脉关系交结权贵，张潮结识努尔哈赤孙、饶余郡王阿巴泰第四子岳乐、辅国公博尔都，都是通过书信朋友从中牵线的。他将父亲和自己的著作12种寄给岳乐，信中称“俾草野俚鄙之词，得接于屏藩之几席，其为荣幸，永世难忘”。企望自己的才华得到他的赏识，以此进入上层社会。李上德来信报知：“随呈主人大司徒马公，并旧主人显府殿下又三阿哥殿下。读大稿者，无不称快。”在众人的游说下，岳乐第三子岳端终于答应收张潮为弟子。

当然，书信不仅仅都是展现张潮华丽的面孔，有时也会露出一些斑点。如诗人孙默(字无言)汇辑的清初词集《十六家词》刻印于康熙十六年（1677），他去世后书版归张潮所有。余怀曾致信张潮询问情况，张潮回复敷衍搪塞，其实他已改名《国朝名家诗余》重刻，并且词集卷首署“张潮山来校”。著名诗人卓尔堪编成的《遗民诗》出版，张潮赞助了部分费用，该书扉页署“卓子任、张山来、印宣仝阅”，每卷题署甚至把张潮排在最前，而张潮并未参与编选工作。张潮在给友人张渭滨的信中道：卓氏所点定《遗民诗》因无力付梓，嘱托我与其他人代为雕板，所以没有列出“谁氏之笔”。这解释有些强词夺理了。张庸德的《四书会意解》，张潮出资七百余两白银，耗时三年告成，以诒清堂堂号刊行，扉页上印“江都张紫裳、新安张山来两先生合订”，每卷署“广陵张庸德紫裳补校、新安张潮山来参阅”。七年之后，两人因版权之争交恶。面对张庸德的诘难，张潮的回信道：“潮止列名参阅，岂捐梓者不可参阅耶?”作为书商与出资人，张潮认为在他人著作上署名“参阅”是理所当然之事。这未免有狡辩之嫌。这些事例都表明张潮涉嫌攘夺别人著作权。

正如朋友信中所赞，张潮“以斯文为己任，以朋友为性命者”，白璧微瑕，张潮为中国文化作出的巨大贡献是不可抹杀的。

万晴川