达摩祖师开示观心法门（心中心法三代祖师略传）

大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍。参政于军阀割据时期，目睹诸军阀为争霸称王，抢夺地盘，互相残杀，掳掠民财，置国家危亡，生灵荼炭于不顾，于痛心疾首之余，乃愤而弃官出走，至庐山东林寺出家。

初修净土法门，后拜经，大病几死，继遇盗又几死，虽屡遭厄难，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法难遇，乃发奋修“般舟三昧”（译为“佛立三昧”，修法以七日或九日为一期，日夜经行，不可坐卧，能于空中感十方诸佛在其前立。）三、五日后，双腿浮肿，寸步难移，师为贯彻初衷，决不后退，咬紧牙关，用手爬行。一、二日后，两手也相继浮肿，每进一步，须付莫大艰巨的努力，个中苦难实非常人所堪忍受。故近代净宗行人绝少修此三昧，即修亦不能坚持到底，师于力尽爬不动时，立誓除死方休，以身滚动前进，经此一番艰苦卓绝的奋斗，偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，为之灌顶，授以心中心密法。并谓《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可检而参学。师检之果然，乃按菩萨所授与《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通大随求陀罗尼》（二卷，唐菩提流志译）所说之六印一咒修持。经七年苦行，成就下山，开印心法门，为印心宗之初祖。

王骧陆居士讳宰基，字骧陆(相六)，号“仁知居士”，著作署名：“菩萨戒多杰海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县，父辈迁入海宁县(今浙江海宁市盐官镇)。上师生于1885年3月2日戌时，圆寂于1958年12月16日戌时，乃二十年代崛起之“印心宗”—无相密心中心法第二代传人，世人尊称“印心宗二祖”。

二十年代上师任川、康、藏、黔、滇五省电政督办，设督办衙门于成都，与四川军阀刘湘等周旋数年，目睹军阀火并荼毒黎民，遂看破仕宦浮沉，放弃高官厚禄，离川，返京后拜庐山东林寺高僧大愚阿阇黎为师，虔修无相密乘心中心大法，终于深得三昧，明心见性，为大愚师祖门下得心髓之大弟子。

二十年代至三十年代，上师修心中心印入心地后重新研究佛经，方知明心后学经与已往截然不同，遂对金刚经、心经、六祖坛经、圆觉经、阿弥陀经等详加注释，并创办“学佛研究会”(后改为“印心精舍”)开坛讲经传法。上师讲经，乃悟后开示，有实际修证体会，深入佛理，精深通达。北京大学张东荪先生讲授哲学，每遇佛学问题必亲自登门请教，对上师精辟论解，甚是钦佩。上师对子女亦严格培养，务令共修心中心大法，六座必满。上师三子科祥、侄子仁、幼女德华，至今提起随父修法情景尤感叹不已。上师弘法本欲出家，大愚初祖令以居士身份弘法，以此法以居士身份弘扬更为方便故。

自三十年代起，上师在天津、上海等处相继成立印心精舍，灌顶授法。仅1934年(甲戌年)、1935年(乙亥年)二年就在天津开讲座四百余次。当时皈依同人得明心、识本性者不可胜数。此因上师传法强调“法之当机，乃名正修”。因各人之夙根不同，根有利钝，因人而异，故强调随其机之利钝而予以正法，使其先明心见性，证得根本智后再勤除习气，方可了生死。上师在天津十年，除灌顶授法外，曾完成许多释经著作，根据“印心精舍”刊印部分书名目录，计有《乙亥讲演录》、《入佛明宗答问》、《心锽》、《金刚经分段贯释》、《心经分段贯释》、《学佛最初之决定》、《六字大明咒修法》、《修心要诀》、《金刚寿》、《我有烦恼吗》、《偈瑜珈焰口》等。

1958年，上师现病相于沪寓，仍谆谆开示学人，传法必须严格选择，切勿轻易授法。1958年12月16日上师知将离去，特召大弟子吴礼门、李钟鼎等人及长女佛宝(漱文)重嘱：“此心中心法是末法时代最易亲证本来面目的最好最迅速最简捷的大法。修禅宗靠自力，无二三十年甚难彻了，且痛师资日少，时代不同，求其普及甚难，而心中心法，仪轨简单，证得尤速，专心修持二三年可抵得上二三十年之功。”“这个大法是我大愚师尊千辛万苦，于定中亲得普贤大士灌顶传授的。七载修行，开此法门，大事因缘，其在此乎！吾恐人之未明因缘，当广为弘扬以告他人，勿因人事而误大法，务必以大局为主，则护法功德有胜于三千七宝之施矣！切记，须以此大法广为弘扬，济世度人。”至此热泪垂落，叮嘱再三。病笃手结随心陀罗尼印契数日，右侧吉祥卧，安然而终。

元音阿阇黎，讳姓李名钟鼎，一九零五年出生于安徽省合肥市。二零零零年二月五日(农历正月初一)下午八时十五分于上海住所坐脱立亡，享年九十六岁。圆寂后数天，异香满室。法体于二零零零年四月六日(农历三月初二)在浙江普陀山荼毗，荼毗时天现七彩光环，瑞相昭著。后喜获舍利数以万计，供奉各方。

阿阇黎少年学佛，本意出家，为奉养老母而未成。虽在家，但终身未娶，孑然一生。阿阇黎年轻时随天台宗大德兴慈老法师习台教，继又随范古农老居士学习唯识，后随华严座主应慈老和尚学华严，习法界观，最后依无相密心中心法第二祖王骧陆阿阇黎修心中心密法，彻悟心要，即身修证得大成就，于一九五八年接任心中心密法第三祖。后隐居沪滨数十年，弃绝名利，融通净密，随机施教，默默耕耘，毁誉不动。

心中心密法源自于大藏经秘密仪轨《佛心经品亦通大随求陀罗尼》(唐菩提流志译)，此法以禅为体，以密为用，以净土为归，是融禅净密于一体的大法。初祖大愚阿阇黎在民国初年，于庐山东林寺苦修般舟三昧，于定中感得普贤菩萨现身为之灌顶，授以六印一咒。后初祖归隐，嘱托其心髓弟子骧陆公嗣法传道。元音阿阇黎依骧陆公亲修此法得大成就。文革浩劫后，虽近八旬，犹不辞辛劳，竭力弘扬，并指归净土，足迹几走遍全国。近十年来，于阿阇黎处受法之人多达数万，受法弟子遍及全国各地及美国、法国、加拿大、日本等国。修有成就者略有其人，明心见性者为数极多，往生净土及已经具足往生资格者更是不可胜数。

阿阇黎于奔驰各处弘法闲暇时仍不遗余力，著书立说。于世流通的著作有《佛法修证心要》、《中有成就秘笈》、《楞严经直解》(惜已散失)、《恒河大手印》、《佛法修证心要问答集》、《净土指归》等。上求下化，大弘圣教！大德云逝，遗芳千秋。谨为铭曰：

　　定慧圆明，悲智双融。

　　劝世导俗，宗说兼通。

　　应病与药，弘化无穷。

　　大地狮吼，同仰高风！