国学概论主要有三种形式 文学解析第19弹什么是国学

所谓国学

这个名词产生于清末，但不知究竟是谁所创造。

和国学相当的名词，还有国粹和国故。国粹两个字，似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所以人们觉得不甚妥当，改称国故。

国故，就是本国文献的意思。不论精粹不精粹，过去的文献总是可宝贵的史料，都可包括在国故范围里面去，这样看起来，国故这个名词总算是完备了。但它也有缺点，就是只能够代表研究的对象，而不能代表研究这种对象的学问，因此大家又想起用国故学的名称来代替它，最后又简化而称为国学。

中国学术，以周秦诸子时代最为发达，当时诸子百家，各有专长，不相抄袭。自汉代儒家定于一尊，诸子之学衰落，而经学成为唯一的学术。

两千年来，除解释经书外无其他学科。过去汉儒解经，注重字句的解释和制度的考证，但宋儒反对汉儒的方法，主张依经义而修养心性。但到了清朝，似乎从解经之中有开辟一条新路的趋势。清初学者提倡经世致用的实学。

曾国藩把学术分成“义理”“考据”“词章”三大部门。

( 一)义理之学，照理应该还有老学、墨学等等的专科，但因儒家的独占，就没有它们的份儿了。

(二)词章之学，包括诗及古文两个主要部门，其次有赋、词、曲、骈文等。现代文学所尊重的小说及戏曲，过去不被重视。

(三)考据之学，除按照经书的种类分科外，又按照问题性质而分科，如专门考名物制度的狭义的“考证学”及专门考文字训话的“小学”，以及专门考书籍源流真伪的“校雠学”，是三大学科，此外还分出许多独立的部门，如小学内分出声韵学、训诂学，以及金石学、甲骨学等，校雠学又分成目录学、校勘学、版本学等。