老人说熬过了三关六劫九难:俗话说七月末鬼门关

古人用来计算日子的历法,也就是现在的阴历,也叫农历。

要说这“农历”是怎么命名的,可能和农耕文明有着莫大的关系吧。一切都是为了让农作物能够获得大丰收,无论是“二十四节气”,还是各种与农耕相关的节日,都是古人对于美好生活的向往,是发自内心的祈祷。

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在老祖宗看来,农历的七月,是“鬼月”。刚刚过完的“七月十五”,就是以祭祀为主的节日。整个七月,都是鬼魂活动的时间,所以有鬼门大开的说法。

“七月半”既然是民间重要的祭祀节日之一,其前后的日子也不会是看起来的那么简单。早在农历的七月初一,鬼门就打开了,俗称“开地门”,无数鬼魂在等待供奉。

“七月十五”之后,就要准备收尾了,即便是游魂,也要计划着打道回府了。到七月末的时候,阎王爷就要关闭“鬼门”了,这也就意味着鬼魂们接受供奉的时间即将结束了,这叫“关地门”。

在如此重要的月份里,需要注意和讲究的事情肯定很多,按照先辈们留下来的忠告,汇聚成一句话,那就是:“三不去四不做”。

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在农耕文明中,一年的收成好与坏,完全取决于气候情况。如果遇到了天灾,那将是致命的打击。所以,老祖宗无奈之下,会结合鬼神之类的假说来进行心灵慰藉。特别是一些禁忌和忠告,需要格外注意。

所谓的“三不去”,就是在农历七月这个特殊的月份里,不要到以下三种地方去。假如不听从劝告,那极有可能发生不好的遭遇。

第一,在鬼魂四处游荡的时候,千万要记住:不要到偏远僻静的地方去。阴和阳,是有界限的。各自有属于自己的生活空间,只不过在这个特定的时间节点中,发生了交叉。荒郊野外之处,人迹罕至,阳气不足,也就导致阴气日盛。

在鬼神经常出现的地方去停留,那就是给自己找麻烦。就好比你闯入了别人的领地,那肯定会遭到驱赶,甚至是难以想象的后果。

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就算鬼神不能把你怎么样,一个人到偏僻的地方停留,万一遇上突发病情,或者遇上歹人,那可就真的叫天天不应,叫地地不灵了。

第二个不能去的地方是河边。农历七月虽然立秋了,但秋老虎依然很凶猛,炎热的天气令人心绪不安。很多人都有想去水里凉快一下的想法,所以就到河里去游泳。

在老祖宗看来,水是属阴的,生活在阴间的鬼魂们也是属阴的,两者一结合,那就真有点吓人了。所以在七月十五这一天除了祭祖之外,还有放河灯的习俗。古人认为,放河灯之后,老祖宗们就能更快地找到回去的路。

眼见已经是七月末,已经到了鬼魂归家的时刻,此时的河边已经属于聚集地,阴气太重,一般人根本压不住,因此尽量不要到河边去,更不要随便下河游泳,会危及生命安全的。

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不止是今年,每年的夏天都会有很多小孩子溺亡,这是由于家长疏于看护,才导致的悲剧。古人早已明白这个道理,所以就有了这样的忠告,也可谓是用心良苦。

第三个不能去的地方是:荒废已久的寺庙。寺庙是一个很特殊的地方,本应接受世人的供奉。因为种种原因导致荒废之后,立马就会成为鬼魂的栖息地。七月末鬼门关闭之日到来之际,更是不能轻易走进的地方。

接下来我们再来看看什么是“四不做”,和“三不去”一样,这也有深刻的含义。

第一,走夜路的时候不要吹口哨,因为口哨是招鬼的。虽然没有科学依据,但在日常生活中,我们也不喜欢吹口哨的人。

因为这样的行为总是给人一种吊儿郎当的感觉,老祖宗认为这样的人就是二流子,成天没正型,到处混日子。没有人愿意成为别人讨厌的人,所以最好不要吹口哨,以免引起鬼魂们的不满。

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第二,千万不要去踩踏祭祀时烧过的纸,这些“纸”是给老祖宗的“钱”,试想一下你去踩在别人的钱上面,会是一种什么样的情形?这不仅是一种极为不尊重他人的行为,更是个人修养不高的体现。

第三,记得收衣服。“吹风啦,下雨啦,回家收衣服啦”。七月是“鬼月”,外面阴气重,衣服就好比是在世之人的缩影,晚上还晾在外面,这和自己站在外面是一样的道理,阴阳相冲,是不可行的。

第四,在农历七月的晚上尽量不要拍照。这一点其实很好理解,就像慈禧太后最开始照相一样,认为那个神秘的地方会取走人的魂魄。这个拍照的寓意,有异曲同工之妙。

结语

农村老人常说:宁可“野”宿荒坟,不可夜居古庙。荒废的古庙确实让人心里不踏实,有一种畏惧感。关于农历七月是“鬼月”的说法,是没有科学依据的,但出于尊重传统文化习俗的形式,能够避免的还是不要去做。

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“七月末,鬼门关”,鬼月很快就会过去,我们的日子还得正常地过下去。祭祖虽然暂告一段落,但民俗文化却一直需要传承。在科学态度的加持之下,我们做到取其精华,为自己所用即可。

在这个依然很炎热的农历七月,我们要记住忠告:不要到河里去洗澡,太危险了;不要到僻静的地方去,突发情况难以得到救援。

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