与三星堆一样烧脑的石峁遗址（藏玉于墙石峁古城大方告白）

百年中国考古，一直在渴盼中寻觅夏朝，“禹都平阳”、“启都黄台”、“少康都斟鄩”和“桀徙都安邑”等，都是古史文献中记载的重要线索！自安阳殷墟“实证”商朝以后，【桀都斟鄩】、【桀徙安邑】，就成为夏朝存在的重中之重。

徐旭生先生60多年前，依据“伊洛竭而夏亡”这句辞文，一举在河南洛阳偃师二里头遗址，挖出了“传说中”的夏朝，他初估年代约公元前2200年。不过，随着后来几百次反复测算，精确年代缩减至公元前1900～前1550年，也就顺理成章地跌落为“夏中晚期都城斟鄩。”

关于“桀都安邑，在今山西夏县”，考古人苦苦寻觅，找到了春秋战国魏国安邑，找到了二里头文化东下冯类型，但年代上限公元前1900年，太晚了！

“排除了种种不可能之后”，那就说明“我们真找错地方了”！眼光向西看到西安，“北大门”就是陕西榆林，挨着黄河河套和内蒙鄂尔多斯(夏桀子獯鬻逃亡于此)。

“藏玉于墙”是石峁文化极为特殊的现象。在城墙修建过程中，石峁人将牙璋、玉钺、玉刀、玉铲等嵌入墙体或埋入墙根。这种用玉观念和做法，与其他地区将玉视作祭祀通神礼器的思想不同，有专家认为可能是为一种“贿神”行为，表现了石峁统治者希望城址安稳永固的强烈愿望，其巫术特征大于礼仪特征。

不识上古文字，将『考古猜想』当作“真实历史”来宣讲，这种治学态度十分要不得！很容易滑向“发明历史，以今臆古”的歧路。积重难返，中国夏商周五帝史就再难搞清楚了！幸好石峁古城4300年前，无处不在的#比殷墟甲骨文还早的古文字#给我们时刻纠偏，有图有真相：

▲【墙、玉石、埋藏、内】上古时，都有其特定的“共用一个字”含义，“藏玉于墙内”合起来其题旨『该城故意躲避欠债中』，向我们传达了【安邑】这座4300～3800年前都城的现在、过去和将来！

▲石峁古城入口广场刻文，打眼提醒：『借债立即远(离对方)』。因为是禹夏互市边都，【对外无小事】，一点点冲突殴斗，就可能引发恶劣的邦国交战。倘若因周邻少民入城贸易，被地头蛇欺生、设套和骗光，后续麻烦可就大了！大禹和夏朝岂不就“好心办坏事了”？

▲因此上，【欠债立远】宣讲，就比照周邻少民自身形象来批量制造，尽管他们几乎都不识字，但做成“漫画浮雕”，一眼望去，心领神会，可随时随地加强防范意识！

石峁古城墙处，出土了十几件大型陶鹰。但陶鹰并非专家们一致认为的“游牧民族之象征”。【“鹰叫”指代讨债，“鹰有债务含义”，上古文字语言中。】所谓“游牧人才替光头”，明显认识走偏了！都是“文字画”的表现形式。

▲石峁古城墙浮雕人物，穿戴着夸张繁琐的冠冕、头饰，仿佛少民们载歌载舞节日的盛装。但考古猜想不能凭直觉，题旨依然是【欠债立即远离算计。】

▲再看石峁古城，“藏玉于墙内”，切身体会，时时处处贴心地“为少民商旅满意着想”，禹夏安邑城名副其实！

▲这个提醒：牧牛马少民们，借债立远！

▲这个提醒：狩猎少民们，借债立远！

▲这个提醒：山林少民们，借债立远！

▲这个提醒：河泽少民们，借债立远！

▲这个提醒：蒙古式摔跤少民们，借债立远！

▲这个提醒：穿皮甲少民们，借债立远！

《史记·夏本纪》载：“禹辞，辟(避)舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位。”《集解》引晋･皇甫谧云：“禹都平阳，或在安邑，或在晋阳。”《太平御览》卷163引《帝王世纪》曰：“禹自安邑都晋阳，至桀徙都安邑。”

由之可见，安邑和平阳、晋阳是夏禹常驻陛的三都，也是夏桀从洛阳斟鄩迁往的新都。陕西榆林石峁遗址(安邑)、山西襄汾陶寺遗址(平阳)和河南新密新砦遗址(晋阳)，年代都是公元前2300～公元前1800年，商汤灭夏桀后以二里头古城(斟鄩)为亳都，是不是跟史料符合得很完美！

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