诗经采蘩诵读注音（诗经采蘩字字读来）

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

人分三六九等，无论什么朝代，生活在底层的人，最容易被人忽略和遗忘。所以才会有那么多人，为了一纸功名，凿壁偷光，挑灯夜读，寒窗十余载，奔劳一生。为了几两散银，不择手段，费尽心思，机关算尽。

若三餐无继，谈何指点山河？若衣不蔽体、屋不遮身，谈何闲庭信步，高洁闲雅。若有选择，嵇康、阮籍等人又何须竹林长啸？陶潜又何必东篱采菊，悠然南山？杜甫更不必于成都单堂，屋漏偏逢连夜雨，茅屋为秋风所破歌；刘属锡亦不会高呼“斯星陋室，惟吾德馨”。他们大可以如范蠡功成身退，泛舟五湖；如王维置几亩宅院，几方山水；于辋川别墅，临泉赋诗，拂琴问茶。

名流雅士，先贤圣人，尚且如此，何况那些卑微的宫人与低贱的奴隶。他们燃尽生命，世人却只记住了公侯贵族的荣装盛场。宛如现在的农民工，用汗水筑起一座座高楼大厦，却雁过无名，风过无声，还要被拖欠薪资，以命换取。他们中有的少不努力，咎由自取；有的人却是生而为人，别无选择。正如这首《采蘩》中的宫人，为了公侯的祭祀，忙忙碌碌，匆匆急急，连对他人的询问，也回答得那般急促，甚至无暇理会。

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。在哪里采白蒿，在沼泽和池塘。采来做什么？王公诸侯来祭祀。在哪里采白蒿，在山谷溪涧。采来做什么？公诸侯敬庙堂。急促的问答中，描写出宫人忙碌之相。她们往来于池沼山涧之间，采集公侯祭祀之物，采集齐了，急急忙忙送去，一刻也不敢耽误，生怕误了大事。

方知，那个时代等级森严，宫人地位低下卑贱，做事言语，丝毫不敢懈怠，稍有差池，不仅自己难逃一死，还可能会累及家人。不似现在，犯了错，顶多挨个通报批评，或者被罚点钱，再严重点被开除，再怎么样也不至有性命之忧。但在遥远的先秦时代则不一样，特别在祭祀这样庄重严肃的日子，涉及到公侯贵族的颜面，出一丁点错，都有可能性命不保。

一二章描写宫人忙碌的场景，第三章则是对她们的辛劳和幸酸，加以具体表现。被之僮僮，夙夜在公。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。她们不仅忙碌，且不分昼夜，忙得连吃饭的时间都没有。据上引《周礼》“女妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮、“粢盛”等杂物。

不仅如此，由于忙的是祭祀事务，还得按照要求，打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这就好比你干着又脏又累的活，公司还要求你穿西装打领带。更折磨人的是发型还不能乱，皮鞋也不能脏，似有强人所难之意。那又如何，这就是公司的要求，要么遵守，要么走人。你穿还是不穿，做还是不做？

僮僮，“光亮”；祁祁，“松散”。从被之僮僮的被逼无奈，到被之祁祁的无心顾及，将宫人的辛苦疲倦写得淋漓尽致，入木三分。结句“薄言还归”道尽底层人心中酸楚。加班这么辛苦，这么累，还不能轻言归去。这种无奈，相信每个人都经历过，不必多言，如人饮水，冷暖自知。

这便是底层人的悲哀，很多东西，你别无选择，只能被动接受。若不能从中找到翻身的机会，就只有被人踩在脚下，任其践踏欺凌，一辈子忍气吞声，默而不语，敢怒不敢言。

今天，我们是幸运的。生于清平盛世，居于日益强大的祖国。无论生活多么艰苦困难，至少人身自由，远离战火硝烟，性命无忧。只要勤于耕耘，三餐无虞，若再妥善经营，自有一片港湾将你接纳，赐你温暖。与你立黄昏，与你顾星晨，问你粥可温。

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