评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)

评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)(1)

评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)(2)

成语“卑鄙龌龊”出自郭沫若《郑成功》第五章:“他们里面的坏人,的确是天地间最坏的东西。背信弃义,杀人放火,横抢武夺,卑鄙龌龊,什么都干得出来。”

评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)(3)

这里“龌龊”是指肮脏、污秽。成语基本含义:形容品质恶劣,行为肮脏,恬不知耻。

“龌”(wò)字是个有声会意字,从齿从屋,“齿”是象形字,甲骨文写作

评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)(4)

,形义为嘴巴里上下两排牙齿。故有唇齿、齿根、齿腔、齿龈、年齿、唇亡齿寒、不足挂齿、伶牙利齿等说法。后来引申为好似一排排牙齿的物体,如锯齿、齿轮、齿梳等。许慎《说文解字》“齿,口断骨也。象口齿之形,止声。”即嘴巴里一截截的骨头。“齿”在“龌”字中由很多很小的牙齿表义为很多很小的。“屋”表声兼表意,篆文写作

评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)(5)

,从人从至,“人”即人,“至”甲骨文写作

评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)(6)

,形义为一人到达目的地休息。两形会意,“屋”字形义为两人在家中或躺或卧地休息睡觉,特指居室。故有屋子、小屋、茅屋、木屋、房屋、里屋、外屋、屋宇等说法。许慎《说文解字》“屋,居也。从尸。尸,所主也。一曰尸,象屋形。从至。至,所至止。室、屋皆从至。”即居室。但字形分析错误。齿与屋两形会意,“龌”字本义为很多人在狭小的房屋内休息充满了难闻的气味,特指空间局促、急促、狭小,人员稠密,以及空气污浊等。如龌浊即污秽不纯正。

《集韵》“齷齪,迫也。小貌。”即局促、急促、狭小。《正韵》“龌龊,急促局狭貌。”《广韵》“齷齪,齿相近。”即稠密的牙齿。《六书故》“龌龊,齿细密也。故人之曲谨者曰齷齪。”即稠密的牙齿。又弯曲着身子谨慎行事的人称之为龌龊。

“龊”(chuò)字是个有声会意字,从齿从足,“齿”甲骨文写作,形义为嘴巴里上下两排牙齿。“齿”在“龊”字中由很多很小的牙齿表义为很多很小的。“足”表声兼表意,甲骨文写作

评书舌战群儒艺术特点(为什么令人厌恶)(7)

,从口从止,“口”表示圆圆的膝盖,“止”表示脚趾,“足”本义为人体膝盖以下的部分,特指脚,泛指动物的四肢。故有足迹、手足、足下、 足球等说法。在远古时代的人看来,动物四肢不但肉多而且质感也好,由此引申出充分的、丰富的、满意的等义,如充足、富足、满足、知足、足用、足够、足色、 足岁、足以、足见、足显等。许慎《说文解字》“足,人之足也。在下。从止口。”“足”在“龊”字中表义为人的脚丫子。齿与足两形会意,“龊”字本义为很多臭烘烘地脚丫子,或整齐稠密的一口好牙齿,或用牙齿啃食动物的四肢。并由啃食动物骨头引申出持有、整治等义。如“龊灯”即持灯,也指持灯人;“龊茶”即送茶水;“龊巷”即戒严街巷等。之所以采取三种训诂方法,并得出三种不同的结论,这正是汉字一形多义的原因。

《玉篇》“龊,齿相近声。”即叩牙齿的声音。《集韵》“龊,齿齐貌。”即牙齿整齐美观。《广韵》“龊,开孔具。廉谨貌。”此解不知所云。《史记·司马相如传》“委琐龌龊。”这里“龌龊”即窝囊肮脏。

由上述分析可知,龌龊一词中的“龌”是指空间狭小、气味难闻;“龊”是指很多臭烘烘地脚丫子。二者粘连在一起可谓是臭不可闻了。虽然都是小节,不可习以为常矣。

《文选·张衡》“独俭啬以龌龊,忘蟋蟀之谓何。” 这里龌龊是指小节也。元·高文秀《黑旋风》第一折:“他见我风吹的龌龊,是这鼻凹里黑。”这里“龌龊”是指肮脏。宋·方勺《青溪寇轨》“当轴者皆龌龊邪佞之徒,但知以声色土木淫蛊上心耳。”这里“龌龊”是指卑鄙。(第193讲)

作者:范登生,二马看天下特邀专栏作家

责编:恬恬

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