易经第三十卦求解（易经同人卦解除）

“天下大势。分久必合，合久必分”。

泰和的局面如果不加以警惕会很快到了“否”的状态；

而“否”之时，小人当道，上下否塞，君子备受排挤，只能远遁离世。此时国家黑暗，民不聊生，急需有识之士，振臂一挥，带领大家將否塞局面打破，因此同人卦应运而生。

《序卦传》中说：“物不可以终否，故受之以同人”

以人为本。而能得人。

以同为先。而致大同。

同人卦是乾和离的结合。乾代表天，离代表火。火曰炎上，气氛向上；天是三阳，气氛也向上。

因而，同人卦的内、外卦的气氛不仅相同而且向上。

再有，八卦有先天八卦和后天八卦之别，在先天八卦里，乾卦位置居南；在后天八卦里，离卦代替了乾卦的位置，居在了南方。也就是说，乾卦和离卦分别在先、后天占据着同一个位置，按《易经》易理解释，这也代表乾卦和离卦的气氛一致。

因此，从多方面可以看出，同人卦的内、外卦的气氛一致，表达上下一心的意思。

方以类聚。物以群分。

此理之自然。事之自应也。

同人之用。

在反乱成治。复否为泰

盖曰同人。不独人众也。贵在能同。

同人是很多人聚集在一起的意思，但这时的聚集，重点不在人多，而在于志同。

此时的聚集是在天时适宜的情况下，有识之士为了治乱反正的大事业，一起携手并肩的共同努力。

相对于前面介绍过的比卦和师卦，这两个卦虽然也都是很多人聚集到一起，但目的却有着很大的区别。

师卦虽是很多人聚集到一起，但是一个兴师动众、是一个动武的局面，是需要通过武力战争解决问题的情形。

而比卦是大业初定，百废待兴之时，很多人为了权利和利益而形成的组合，这时，物质的吸引力稍重一些。

故而有，“君子周而不比，小人比而不周”之说。

同人，是以倾“否”为目的，不是为了个人的得失。

同人虽是一个名词，但“同”却是一个动词。是一个用理想、信念、品德將大家聚合到一起，最终开创万众一心，天下归一的大好局面的过程。

同人卦之后是大有卦，是说我们如果想取得大有的局面，必须要经过同人的过程。

“人生不能无群。富彊不能独致。

不有友助。不得成大业。”

之所以叫同人，是一个由不同变同的过程，因而这不是短时间里就可以完成的，也需要一个由近及远、循序渐进的过程。

同人以类族辨物为先。

同人卦初九爻辞说：同人于门

六二爻辞说：同人于宗，

门的意思是家门口，它既是一个集合的地方，又是一个开始之地。千里之行始于足下，同人正是从“门”开始，从“宗”发展开来。

同人以动成用。由近及远。由亲及疏。凡我人类。皆可与也。

由同门同宗不断发展，逐渐使范围不断扩大。

同人者。

由己以同人。而人来同。乃因果也。

在“同人”的发展过程中，因为人数的增加，势力的增大，也可能让一些人产生误解，甚至产生争端生。此时，君子须做到“以德化人，不以力屈人”，人多不欺寡，势重不凌弱。坦坦荡荡，一身正气。

经过了一段时间的观察、考验之后，渐渐被君子们视天下为己任的胸怀感化，进而转变态度，围拢靠近，使得同人的气氛不断被扩大。

一屋扫而至天下。这样，同人就“以品德为帚，以大同为的”，將笼罩的邪气一步步驱散，最终将“否”的气焰熄灭。

因此可以看出，同人卦之时是一个改变的大好时机，但需要心存正念，一心为公，不计私利，那么，进一步发展，就会迎来大有的局面。