曾国藩家训一个家庭的兴旺看三点（抄书学习曾国藩家训居家之道五）

今天抄书学习了曾国藩家训篇三居家之道中的第五节：八字诀。这是曾国藩的祖父给立下的规矩。所以曾国藩的治家之道，一切都是以祖父所制定的办法为准。

【原文】

余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八字诀。其四字即上年所称“书蔬鱼猪”也，又四字则曰““书蔬鱼猪””。早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可也；宝者，亲族乡里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。星冈公尝曰：“人待人，无价之宝也。”星冈公生平于此数端，最为认真，故余戏为八字诀曰“书蔬鱼猪，早扫考宝”也。此言虽涉谐言，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦如吾兄弟风趣也。弟以为然否？

【译文】

我与沅弟讨论治家之道，一切都以星冈公所定的办法为准，大约有八字诀。其中是有四个字，即上年所说的书、蔬、鱼、猪；另有四个字称早、扫、考、宝。早就是早起；扫就是扫屋；考就是祭祀祖先，敬奉显考、王考、曾祖考，说考也包括妣；宝，就是和亲族乡里之人，经常互相来往，贺喜吊丧，询问疾病，同济急难。星冈公曾说过：人待人是无价之宝。他对于这些事都极为认真，所以我把它总结为：书蔬鱼猪，早扫考宝。这句话虽然近于戏言，但我想把它写在屏上，以祝贺你们夫妇的寿辰，使后世的子孙知道我们兄弟的家教，也知道我们兄弟的风趣。你认为对吗？

【原文】

“早扫考宝，书蔬鱼猪”八字，是吾家历代规模。吾自嘉庆末年至道光十九年，见王考星冈公日日有常，不改此度。不信医药、地仙、和尚、师巫、祷祝等事，亦弟所一一亲见者。吾辈守得一分，则家道乡保得几年。望弟督率纪泽及诸侄切实行之。

【译文】

早扫考宝、书蔬鱼猪八个字，是我们家历代的家训。我从嘉庆末年到道光十九年见到星冈公天天守常，不改这个规矩。他不信医药、地仙、和尚、师巫、祷祝等事情，也是你亲自一一见到的。我们对这些规矩守住一分，家道就可以保住几年。希望你领着纪泽和各位侄子切实遵守它。

【原文】

昔吾祖星冈公，最讲治家之法，第一起早，第二打扫干净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款待，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。故余近写家信，常常提及’书蔬鱼猪‘四端者，盖祖父相传之家法也。尔现在读书无暇，此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意，请朱运四先生细心经理，八者缺一不可。

其诚修祭祀一端，则必须尔母随时留心。凡器皿第一等好者，留作祭祀之用，饮食第一等好者，备祭祀之需。凡人家不讲究祭祀，纵然兴旺，亦不久长。至要至要！

【译文】

过去我的祖父星冈公，最讲究治家的规矩：第一要早起，第二要把屋子打扫干净，第三要虔诚祭祀，第四对亲族邻里要善待。凡是亲戚邻居来我家，都要恭敬接待，有急难一定要周济，有争讼一定要帮助排解，有喜事一定要表示庆贺，有疾病一定要去慰问，有丧事必须要去吊唁。除了这四件事以外，对于读书种菜等事情，尤其时刻留意。所以我近来写家信，常常提到“书蔬鱼猪”这四者，因为这是祖父传下来的规矩。你现在一心读书上，没有时间，这八件事即使自己不能一一亲自料理，但对此都要存心。请朱运四先生对此细心照料，这八件事情缺一不可。

至于虔诚祭祖这件事，一定要你母亲随时留意。凡是最好的器皿都要留作祭祀用，凡是最好的饮食都要留作祭祀用。普通人家不讲究祭祀，这样的家庭即使兴旺，也无法长久。所以非常重要。

【解读】

提到家训，曾国藩言必称星冈公，星冈公是曾国藩的祖父，原名兴，字玉屏，中年改名星冈。他继承祖业，有一百多亩水田和多处山林、屋宇。家中“自道光元年即处顺境，历三十余年均报平安”。正因为如此，他青年时放荡游冶，酒食征逐。直到父亲死后，已过而立之年的曾星冈，挑起了一家重担，才 收心治产业。他曾有一段很坦举的自述：“吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行。自是终身未明而起。余年三十五，始讲求农事。居枕高嵋山下，垄峻如梯，田小如瓦。吾凿石决壤，开十数畛而通为一，然后耕夫易于从事。吾 听宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观路上禾颠以为乐。种蔬半畦，晨而耘，吾任之；夕而粪，庸保任之。入而饲豕，出而养鱼，彼此杂职之。”他是一个既管有山林田产，又雇有佣工，自己只参加辅助劳动的财主。他的儿子曾竹亭则以读书，教书终其身。这样的家庭当然已算不了“农家”，他们的子孙当然也就算不了“农家子弟”了。

曾星冈还常常插手地方事务，武断乡曲，“声如洪钟，见者惮慑”。他自述道：“邻里讼争，吾尝居间解两家之纷，其尤无状者，厉辞诘责，势若霆摧，而理如的破，悍夫往往神沮，或具樽酒通殷勤，一笑散去。”从这篇明显地带有美化狠迹的《大界墓表》看，从曾星冈的儿子曾竹亭后来担任湘乡全县团练总头目，“僻在穷乡，志在军国”的情况看，曾星冈、曾竹亭两代都是地方上的绅士。

曾国藩就是出生在这样的家庭中，受祖父曾星冈、父亲曾竹亭的影响很深。

曾星冈性格暴烈言行专横，即使对于妻子王氏也是如此。王氏“虔事夫子，卑诎已甚，时逢愠怒，则竦息减食，甘受折辱，以回眷睐”。曾星冈“对子孙诸侄，则严肃异常，遇佳时令节，尤为凛不可犯”。他“气象尊严，凛然难犯”，对儿子曾竹亭尤其严峻，“往往稠人广坐，壮声呵斥；或有所不快于他人，亦痛绳长子，竟日，诘数愆尤。间作激宕之辞，以为岂少我耶？举家耸惧。儿子竹亭则“起敬起孝，屏气扶墙，踌躇徐进，愉色如初”。曾星冈是这个封建家庭中威严的最高统治者。

然而，他对子孙们的严格与严厉，从另一方面看却有助于子孙的成长。道光十九年（1839年）十一月初一，曾国藩动身进京散馆，在这之前的十月二十日早晨，他站在阶前向祖父说：“此次进京，求公教训。”曾星冈说：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”祖父的言传身教，对曾国藩极有影响，他写道：“遗训不远，至今尚如耳提面命。余尝细观星冈公仪表绝人，全在一“重'字。余行路容止亦颇重厚，盖取法于星冈公。”甚至对于祖父的那种粗暴、凛不可犯，留国藩也理解为：“盖亦具有一种收啬之气，不使家中欢乐过节，流于放肆也。”曾国藩还写道：吾家祖父教人，亦以'懦弱无刚'四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气。”曾星冈的言行，对曾国藩的性格的形成，是起了很大的影响的。所以，曾国藩对祖父终身敬服。他获得高官厚禄以后，仍然说：国藩与国荃遂与微功列封疆而膺高爵，而高年及见吾祖者，咸谓吾兄弟威重智略，不逮府君远甚也。”他甚至为祖父深抱委屈，认为“王考府君群威仪言论，实有雄伟非常之慨，而终老山林，曾无奇遇重事，一发其意”。