越王勾践卧薪尝胆靠谱吗（卧薪尝胆故事是假的）

“有志者，事竟成破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”—蒲松龄，我来为大家科普一下关于越王勾践卧薪尝胆靠谱吗?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

越王勾践卧薪尝胆靠谱吗

“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”—蒲松龄

清代小说家蒲松龄在聊斋志异中对于越王勾践卧薪尝胆的忍辱负重大肆宣扬，使得越王勾践灭吴的励志故事家喻户晓。一时间，众多老师学生讲蒲松龄这副对联自勉，越王勾践高高在上的形象也在人们心中树立起来。

然而，易中天教授在讲座中，却说越王勾践最不是东西，不要再讲“卧薪尝胆”的故事了。

易中天教授对三国时期历史人物独特的评论而让人们熟知。他通过对史书的分析改变了我们以前对一些历史人物盖棺定论的刻板印象，既向普通大众普及了历史知识，又采用诙谐幽默的讲授方式，在人们之间引起强烈反响。

在之前的一个讲座上他说：“越王勾践太坏了，我建议小学课本上要删除关于勾践的故事。”那么勾践到底做了什么事情，竟然引起了易老师这么强烈的反感？

《国语》中记载，勾践早期在即位之时为君不勤，奢靡享乐，是一个完完全全的昏聩之主。在春秋时期列国伐交频频，勾践没有一丝丝想成为天下霸主的心态，反倒是夜夜笙歌。而他旁边的吴国却非常强大，吴王夫差看见勾践这么昏庸就发兵攻打越国。

越国在这么一个昏庸无能的君主领导下自然必败无疑。这时勾践使出自己作秀的本领，要求在吴国当牛做马，献媚于吴王夫差，做出了有失人格，有辱国体的行为。其中最出名的就是吴王夫差在上火之后需要有人尝一下大便才能确定该怎么用药，作为一国之君的勾践在此时“挺身而出”，主动要求帮助夫差，最终这种行为也感化了夫差。

而他的目的只是想求着吴王放他回去，免得自己成为亡国之君。勾践在吴国的所作所为，实在是有辱一国之君的名号。俗话说“成大事者不拘小节”，尽管在后人看来勾践只是暂时忍气吞声，等时机成熟就东山再起。然而那时的勾践只想着活命，并没有卧薪尝胆的念头。

那么夫差为什么要把勾践放回去？他不知道这是放虎归山吗，还是他觉得勾践昏庸不是他的对手。这就需要我们好好了解春秋时期的历史了。

春秋时期诸侯国众多，都要在形式上接受周天子的领导。虽然诸侯之间任意攻伐，但都是割地赔款之后就签署盟约，并不会真正灭其国。因为灭国之后会引起其他诸侯国的忌惮，进而群起攻之。所以，吴王夫差在打败勾践之后就遵循这一原则，在好好使唤了勾践几年之后便把他放了回去。

回到越国后的勾践感觉自己受了奇耻大辱，在臣民的共同努力下积蓄力量，时机成熟之后趁着吴国国内兵力空虚，发兵攻打，吴王夫差不敌只能割地求和。而此时春风得意的勾践却没有顾及当初的情面灭了吴国，杀了吴王夫差。

“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”灭吴之后的勾践忘了曾经帮助过自己的文种、范蠡。了解勾践的范蠡告诉文种：“勾践不会与我们同富贵”，文种没有听范蠡之言，被勾践砍了脑袋，范蠡提前溜走才免一死。勾践达成自己目的过河拆桥的速度令人咂舌。

在灭吴之后的勾践曾北上会盟于诸侯，成为春秋五霸之一。而这种励精图治的情况没有持续多久，很快就在声色犬马中迷失了自己，越国也就渐渐衰落下去。

卧薪尝胆是指勾践在吴归国之后在自己床头挂了一颗苦胆，每天起床都要尝一下表示自己不能忘记在吴之耻，同时他将自己的床搬走只放了一堆柴火，自己晚上就躺在柴火上。

而在《左转》和《国语》中都没有对勾践卧薪尝胆一事的记载。只有在太史公《司马迁》笔下有勾践床头挂着蛇胆的记载，但是并没有写他睡在柴火上。在明代史书中记载真正卧薪尝胆的人是夫差，并不是勾践。

因此卧薪尝胆这个故事有后人为了赞誉勾践忍辱负重发奋图强而虚构的嫌疑。

从越王勾践的诸多行为来看，很难看出他是一个正常人。从在吴国当牛做马到灭吴之后过河拆桥，再到忘记耻辱、声色犬马，其间的种种都不是一个一国之君应该有的行为。在了解越王勾践事迹之后才会知道为什么易中天老师对他如此反感。对于一个奸诈多变、为了胜利不择手段的人来说确实不值得我们学习。

卧薪尝胆本来是一个很正能量，帮助人励志的的成语，但当我们了解到他背后的人物和事迹时，很难将他们联系起来。所以，从历史的意义上来说，“卧薪尝胆”的故事确实不应该再提，教材中也应该删除有关勾践的事迹。

“圣人论迹不论心。”易中天对于越王勾践的评价看似有失偏颇，但是在“正面”和“反面”的全方位评价之中我们才能更好地了解历史人物。因此我们在认识历史人物时要全面看待，不能被表象蒙蔽双眼。