为什么天道最后说丁元英要挨骂了（相比天道丁元英）

人与人的差距，比人与猪的差距大得多。虽然小说中没有这句，但宋一坤坚定地相信。

这一点是宋一坤活着的基础和底气，所以即使他身无分文也不着急，他始终相信在他的世界里一切都会按他自己的步骤好起来。

他外在表现极强势，隐藏在强势外表之下的是他的哲学思想，那里才是他生命的底色。我们试图了解他的哲学世界，就先从他精神世界的原则开始吧！

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。适百里者，宿舂粮。适千里者，三月聚粮。——《庄子》

一个人把路程定多远，就会准备相应的物质食粮。一个人把目标定多远，就会准备相应的精神食粮。

作为普通人，宋一坤目标远大。

在那个万元户还是褒义词的年代，宋一坤眼里几十万、几百万不算什么事，仿佛唾手可得。即使是在他困顿不堪的时候。

宋一坤无时无刻不在学习。流落海南时，宋一坤带了许多书，他的书大多都是理论方面的，如自然辩证法、政治经济学、辩证逻辑等等，还有就是人物传记，除基辛格、斯大林、希特勒等几册单本之外，其余竟全部都是马克思主义理论方面的书籍。

哲学是人类智慧的高度总结，传记可以认识个体生命的基础和转机，马克思主义理论是人类社会的普遍真理。

宋一坤的高度是常人难以企及的，也是常人学习的榜样。只有思维到了一定高度，加上强大的行动力，生活就一定能改变。

许晴饰演的夏英杰了解宋一坤，因此，在可以让宋一坤找工作谋生时，她拒绝了。她的观点：宁可养虎冬眠，也不损伤虎威。

宋一坤这只老虎在冬眠时积聚着力量，他的思想更具高度，思维更加缜密，对外界的了解更加客观，通过智谋运作，获取了相应的资本。仅一年，他们的生活状况就发生了本质的变化。

江薇感叹说：你们的生活看似平淡，但一招一式都有章法。而我活着看似精彩，其实是虚荣心促使下的胡闹。

国际政治表面上是温情脉脉的普世原理，根本上是你死我活的丛林法则。

宋一坤对实用主义哲学认识很深，他认为世界本质是极残酷的。

他的言论：

这世界有多少杆枪就有多少实力，跟军阀割据没什么两样。

这世上从地上拔根草也需要点实力，靠别人礼节性的尊重，摆出多少潇洒都是花架子。

你们是奔小康，我这是求生存。

节约每一个铜板，为了“战争”的需要。

从书中，你随时可以嗅到强烈的生存意识。高天海也评价捉刀人夏英杰，这本书中透露的生存意识，绝不是多读几本书就能知道的。

宋一坤是苦出身，走多少里山路才能读上书。现实生活教育了他，哲学又从学理上帮助了他。这种强烈的生存意识使得他时常处于一种准备状态，来应对生活中的遭遇战。

一位智者说过，战争从来没有什么以少胜多，你以为的以少胜多都是在某个局部形成优势，来攻打敌人的薄弱环节。

他是个普通人，在宋一坤的生活中没有多少社会力量，因此他在运用身边力量时很谨慎。

比如在求人方面，宋一坤的原则是保持自己的独立性，再看对方的素质，能盖楼房的材料就不能用来搭鸡窝。也就是杀鸡要用鸡刀，不能求到牛刀身边。

他在和夏英杰定战略时说：不能因为眼前的困难而冲击长远利益，必须调动一切力量主攻一个方向，不求全面开花，只在一点突破。

常人在生活中本来就缺少助力，因此更不能像撒胡椒面一样把自己的精力分配到各领域，集中优势兵力，在一点上突破，才会更好成长。

然而，生活中会有很多矛盾纠纷，为避免这一原则受损，宋一坤还约定了纪律，让纪律保证生活之车不偏离轨道。

他和夏英杰说：至少得强调一下纪律。现在我们是一个整体，不能像以前那样各自为战。我讲两条，一是团结，家和万事兴。二是统一思想，步调一致。

在我看来，相比较《天道》丁元英的天马行空，初步入社会的青年更应该读一读《背叛》，学一学宋一坤。

其实宋一坤的生存哲学还有其他原则，我们下一期再讲。

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我是左山堂，豆豆小说《遥远的救世主》、《背叛》解读者。曾写作论文《拯救——〈遥远的救世主〉主题辨析》