洪七公欧阳锋比内功（八十一门总门掌为何改名叫欧阳修）

八十一门的总门掌欧阳修在《三侠剑》和《雍正剑侠图》中都曾出现，论武功修为欧阳修不次于《三侠剑》中的武圣人艾莲池，在《雍正剑侠图》中欧阳修传授给洪炳南一套左臂刀法，洪炳南凭借这套精妙的刀法闯荡江湖数十年未曾遇到敌手。

欧阳修属于三清教的第四代高手，他本身也是三清教的教主，因为欧阳修博学多才其武功造诣也超凡入圣，所以江湖上的各大门派的掌门也比较认可他这位五宗十三派八十一门的总门掌。用现在的话讲，欧阳修这位总门掌便是武林的名誉首领。

在《三侠剑》和《雍正剑侠图》中都未交代欧阳修的真实身份，因为欧阳修这三个字并不是他的真名实姓，从他隐去本名用欧阳修这个身份行走江湖来看，他对历史上的欧阳修应该是非常崇敬和向往，甚至可以说六一居士欧阳修在他心中是一个无人可以取代的偶像。

提起历史上的欧阳修，相信很多人会想到他写下的名篇《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这种人生境界是让许多后人所向往的，剑侠图里的这位三清教主号称“六合一气真灵子、面壁百年不老翁”，其中的“不老翁”就有向“醉翁”致敬的意味。

欧阳修最让人钦佩的地方在于他是文坛中开创了一代新文风的杰出代表，相比于华丽辞藻堆砌而成的美文，欧阳修更加青睐思想深刻的平实文风，历史上著名的诗人苏轼、苏辙、曾巩便是在进士的科考中被欧阳修发现的文坛瑰宝。

如果说历史上的欧阳修是文坛中对文风有开创性意义的大师的话，那么剑侠图里的欧阳修便是立志成为对武林有开创性意义的武学名家，唯有如此才不枉以偶像之名。

在《三侠剑》中，欧阳修因为爱徒冷云被飞天玉虎蒋伯芳失手踢死而悲痛欲绝，他便怒冲冲地到十三省总镖局兴师问罪。

这时今古圣人艾莲池、红衣女剑客穆少秋、大头剑客夏侯商元都极力护着蒋伯芳，论单打独斗欧阳修并不畏惧，可这三位武林中的超一流高手要是先后上阵与自己比斗用车轮战的话，欧阳修必然会吃亏，故此欧阳修无奈之下只好忍气走下台阶接受了蒋伯芳的道歉。

如果把《三侠剑》和《雍正剑侠图》连起来看的话，可以看出冷云的死对欧阳修的触动非常大，尽管他这位三清教主武功盖世，可终究双拳难敌四手，若遇到两三位以上的一流剑客与自己为仇作对的话，即便他是名誉上的武林头领也只能暗气暗憋。

到了剑侠图时期，欧阳修发明了一种天下无双的暗器脉门弩（有的版本是上代教主所传），面对脉门弩即便是武圣级别的高手也难躲难防，再加上这脉门弩可以连发三次，所以这门暗器一旦亮出即便是剑圣、剑魔也要束手就擒，故此这脉门弩就成了三清教的镇教之宝。

在整个武林中，不服欧阳修武功的高手并不在少数，比如与欧阳修一样同样是武林第四代高手的镇古侠董乾、百灵如意道长贺玄真、反转乾坤钟离图远等，可不服脉门弩的人放眼整个武林几乎没有。

到了欧阳修这一任三清教主其实正处于一个上升期，因为欧阳修在成为三清教主之后，他还当上了八十一门的总门掌。三清教的老教主司马孝良是欧阳修的恩师，而上一任八十一门总门掌张妙华则是欧阳修的师叔。

三清教的第三代高手非常多，奥妙无穷玄机子圣手居士青云道长雷青天、万里清风不染尘虬髯道长司马孝良、平步登云上九霄白鹤道长路鸿飞，这三位被江湖人称为武林的三真人，袖里乾坤肩担日月张妙华是八十一门的老门掌，大贼魔孔妙常的轻功和小巧之能独步武林。

可三清教到了第四代似乎就只有欧阳修这一位正式名扬天下的传人，本来欧阳修的师弟循环道长贺清虚也是三清门人，可贺清虚半路改换了门庭成了五岳门人，所以欧阳修这位三清教嫡传门人是被前辈们寄予众望的。

除了上面提到的左臂神刀洪炳南之外，欧阳修还收了三位正式传人，他的大徒弟号称幻影剑客，二徒弟方柏林号称天下第一杰，武功最差、名气最大的却是他的三徒弟病太岁张芳。

张芳在武林中成名除了他比较聪明外，最主要的是欧阳修把三清至宝脉门弩传给了他，这曾引起三清门中包括老总门掌张妙华在内前辈们的一致不满。武功连侠客水平都达不到的张芳腰里揣着脉门弩虽然闯江湖时打腰提气，但是张芳丢失脉门弩却给师傅欧阳修引出很大的麻烦。

欧阳修把脉门弩传给张芳让很多人不理解，在三鱼看来这是欧阳修对开创武林新思维的一个尝试，因为把历史上欧阳修这位开拓者当作偶像的他很想做一件对武林有开创意义的大事。

脉门弩这种顶级暗器在手，其实可以大幅降低近身搏斗之时双方在武功上的差距。在整套剑侠图中，论发明创造最顶级的两个人物一个是三清教主欧阳修，另一个便是百灵如意道长贺玄真，欧阳修把脉门弩交到张芳手中便是一次用“技术发明”来改变“武功对决”的新思维，这有点像是热兵器时代到来时，冷兵器武者功夫再高武力值也被大幅削弱的现象。

张芳闯荡江湖时他的吕祖锥被贺玄真用湛卢剑削断，此后张芳只有脉门弩来护身，可武功低微的他是没有能力来保护脉门弩的。当脉门弩被尉林抢走后，欧阳修及时出手将脉门弩从贼人手中夺回，这才引出张芳二次学艺的书，张芳学会量天尺的武功一跃成为少剑客。

欧阳修见张芳具备了保护脉门弩的能力，其性格也有了一定的改观成熟了很多，欧阳修这才第二次把三清至宝脉门弩传给了张芳。其实，以欧阳修在创造发明上的聪明才智，这脉门弩有了第一把就很可能会造出第二把来。

或许在欧阳修看来武功用来强身健体非常好，可他并不认可“谁的拳头大听谁的”这种江湖旧规。把武功作为搏杀技的江湖并不是一成不变的，当把暗器做到了极致成为难躲难防的明器之后 ，武功的高低和人数上优势的江湖思维也就会发生根本性地改变，而张芳很可能就是欧阳修放在江湖上去改变武林陈旧思维模式的先锋。

可是让欧阳修没有想到的话，真正改变武林人士思维的不是脉门弩，而是工艺越来越好的火器。在单田芳的《童林传》中，张芳用脉门弩擒住了张明志赵明真这武林二圣，这其实给了江湖武林高手很大的启示，可毕竟这脉门弩在江湖上只出现了一个，所以对江湖的影响很有限，如果欧阳修把脉门弩批量放到江湖上，也许整个武林的思维模式才会发生彻底的改变。

比较可惜的是欧阳修被师叔伯们联手拿走三清教主之位，总门掌的身份被取消，脉门弩也被收走。这件事的起因便是三清门中这些老前辈对欧阳修的一些做法不认可，尤其是脉门弩还曾丢失过。

从这欧阳修的“技术发明”改变“武功高低”的思维方向来看，他的这一做法对这些武学大师而言，这并不是开创性而是有点“反武学”，故此他们才会极力阻止。

可讽刺的是技术的进步是多元的，他们挡住了脉门弩这种已经接近于明器的普及，却没挡住火器时代的来临。