中世纪城堡大战（我说不许打就不许打）

中世纪欧洲最大的封建领主就是封建教会。教会虽然不是战争的主角，但积极地充当了战争的裁判，拥有说停就停的三项基本权力。

▲《巴黎圣母院》就体现了这种和平

第一项权力就是“上帝的和平”，也就是宣布不受战争伤害的人群名单。在公元990年前后，法国的教会颁布在战争中绝对免伤害的几种人，首先他们将特权对准了自己，声称在战争中神父、牧师和修女是不可侵犯的群体。后来战争免疫的范围扩大到牧羊人（这和教义有关系）、学生、商人和游客。“上帝的和平”又进一步适用于教堂和到教堂作礼拜的人，也就是说别管你遇上的仇家有多牛，只要逃进了上帝的场所就是安全的。“上帝的和平”在欧洲推行了很长时间，效果最好的还是神父群体和教堂。中世纪骑士是一个非常烧钱的职业，因此他们在没有强力约束的前提下经常客串强盗，商人和旅客就是最好的肥羊，即使是骑士的楷模马歇尔也打过劫。

第二，教会还在时间上对战争进行约束，这就是所谓的“上帝休战”。这个规定最早在11世纪早期的法国阿基坦，它禁止在礼拜天作战。阿基坦是安茹家族的领地，这个领地上最著名的领主就是后来的狮心王理查，理查也要受到这个规定的约束。一开始这个规定的执行效果还不错，经常打仗的贵族们也需要休息一下。之后就像环境治理一样，大主教们也扩大了休战的范围：从最初包括整个周末，后来扩大到礼拜三傍晚至礼拜一日出的整个时间，甚至包括了斋日、降临节和所有的宗教节日。中世纪所有的斋戒日和宗教节日加在一起有100多天，加上每周四天左右的休战日，领主们发现至少自己全年有三分之二的日子都不能开战。这对于依靠战争增加产业的领主而言，这是最大的痛苦，他们一致决定把教会的规定当成了废纸。

▲过节不打仗，规定很美好

教会的第三个战争特权就是禁止某种武器的运用，十字弓就是最典型的例子。1139年明文规定：禁止在基督徒之间的战争中使用这种武器，但它完全可以用于反对穆斯林或其他异教徒的战争。这个规定后来也成了一纸空文，意大利等地的十字弓手一直都是欧洲战争中的“抢手货”。教皇颁布命令后的第60年，狮心王理查就死在十字弓之下。到了1346年的克莱西战役，法国更是从意大利雇佣了大量十字弓手参战。欧洲贵族们明白，自己使用十字弓会在死后灵魂受审批，不使用自己可能会在战争中马上见上帝。

除了这些规定，教会还禁止骑士比武和决斗，这两个规定也变成了废纸。骑士比武可以赢奖金、赢装备，更能赢得领主和小姐、夫人们的欢心，是骑士扬名立万、发家致富的重要手段。决斗是中世纪和近代欧洲人解决纠纷的最好方式，不敢决斗的男人是被大家鄙视的对象。

中世纪教会的各种规定虽然有很多被当成了废纸，你也千万别小看它的权威。教会还有最重要的大杀器，那就是开除教籍，这等于红牌罚下。受到这个惩罚，国王手下所有的领主都可以合法造反，所有的邻国都会围攻，除非特别牛的君主，一般的君主受到这个惩罚都是直接就跪了。无地王约翰不忠不孝，但接到这个红牌后吓得连忙把整个英国送给了教皇才换得平安。

本文系冷兵器研究所原创稿件、冷兵器研究所系头条号签约作者。主编原廓，作者李从嘉，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。

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