孔子思想对后世好的影响（孔子思想的负面影响）

孔子的春秋时代，诸侯征战，社会动荡。这是我国历史上思想文化最为繁荣灿烂的辉煌时代，诸子百家一百多家的百家争鸣，学术争论，各家都有鲜明的立场和观点。

2500年前的先秦时代，那是一个由奴隶社会向封建社会的转折时期，由于当时时代背景的特殊和复杂，也由于历史的局限，任何一家思想体系，都不可能尽善尽美，都有他的负面影响。诸子百家之中的儒家，独树一帜，标新立异，影响最大，但同样有着他的美中不足。

孔子的“克己复礼”有两种意义:克制自己的不足之处，让自己的言行举止回归于礼，提升道德修养和高尚的品质。另一种意义:恢复周礼，由当时的天下大乱达到天下大治，实现社会的稳定和百姓的安居乐业。但由于当时的周朝大势巳去，礼崩乐坏，动乱的局势不可扭转，历史也不可能倒退，各诸侯国都不能接受他的政治主张。十四年周游列国推行的克己复礼，还是以失败而告终。

孔子的“三纲”等级制度，贵贱有序，亲疏有别，君君臣臣，父父子子的关系，是恒定不可打破。这种思想既不能人人平等，也不是公平合理。臣民百姓绝对服从于君子的天威，从而失去民主自由。父亲即使有些极端和错误，儿子也只能敢怒不敢言，听从父亲的摆布。这是一种道德绑架，奴化和愚民的教育。

《论语.为政》子曰:“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”百善孝为先，中华民族的传统美德。父母在生的养老送终，给予他们的关怀和温暖，这是子女的一份担当和义不容辞的职责。但是死后的大操大办，极度隆重，消耗巨大的人力物力实在不可取。以后的祭祀杀猪宰羊，场面阵容庞大。三年守孝，家里不能操办喜事，孝子也不能远出做工。这种厚葬，是一种弊端。

孔子说过“君子远庖厨”，这是轻视生产劳动，是大多数读书人的“四体不勤，五谷不分。”也是由于那个时代读书人的极其少数，“学而优则仕”的观念根深蒂固，读书人的自视清高，与生活实践的脱离，不愿从事劳动，这种现象很普遍。

孔子思想的核心是致力于“仁”，但是对于“仁”的过高要求，那也是梏桎了人的思想。百姓只能是安守本分，规规钜钜，任其使唤，不范上作乱，从而达到统治阶级的社会稳定。

孔子的思想忽视了科学的教育，对社会生产力的发展还是有所制约。在他之前的古代科学技术，还是有着很多成果，但他并没有作出系统的总结和全面的推广，这是一种失误。

孔子是中国历史上最伟大的思想家，教育家，至圣先师，万世师表。他的思想核心，永远是中华民族文明的标志。我们要以辩证唯物的观点，正确地对待孔子的思想，扬长避短，去伪存真，有创造性地更新和发展。让孔子的思想，永远成为中华民族优秀传统文化的核心和精髓。